问:阿弥陀佛,师父您好!我从小体弱多病,而且手上的生命线较短,请问师父我该如何忏悔往昔所做恶业,让冤亲债主脱离苦海
?恒传法师:阿弥陀佛,体弱多病有很多方面的原因:一、自己宿世所造的恶业,例如宿世所造杀生恶业,恼害众生,令其不得自在,今生今世就容易多疾病。二、祖上的阴德不够。三、母体的原因。四、环境的因素。五、饮食方式。但是不可固执掌纹等,应精进修行。
所谓业,就是身口意善恶无记之所作。有善性恶性,善业生乐果。恶业生恶果。过去业谓宿业,现在业谓为现业。有部毗奈耶四十六曰:“不思议业力,虽远必相牵。果报成熟时,求避终难脱。”有三种方式可以消除业障,(一)福能消业,业障重的人,可能也是福德较差者。所以,要消除业障,必须先培福德,譬如:持戒、布施、供养三宝……(二)忏悔业障,所以你说到忏悔罪障也是佛法中重要的内容,是每个学佛者必修之课。因为如果不忏罪,无始以来所集之量如虚空的罪垢不能得以消除,罪不消,则阻碍修道。忏悔原为僧团每半个月举行一次的诵戒仪式。在仪式上,让犯戒者披露自己的过失。南朝梁·萧子良《净住子·涤除三业门》说:“忏悔之法,当先洁其心、静其虑、端其形、整其貌、恭其身、肃其容,内怀惭愧,鄙耻外发。”指出忏悔时必须至诚恳切。忏悔有一定的程式,往往都要念长短不等的“忏悔文”。中国的忏法始于梁武帝的“慈悲道场忏法”,后又有“观音忏”、“法华忏”、“金光明忏”等。有注重程式的“事件忏”,也有注重谛观的“理忏”。忏悔可以拔除罪苦。如《心地观经》卷一谓经:“发露忏悔,罪即消除。”忏悔,就是对自己的过错或罪恶进行反省并决心改正,这是一个梵汉并举的词。忏,意为悔过。陈露先罪;悔,改往修来。若欲忏除业障,即当自念无量劫中,由贪嗔痴,作诸恶业,障蔽真性;今当清净三业,于诸佛菩萨众前,诚心忏悔,不敢覆藏。所以忏悔包含两个重要方面:一、是发露过去所作的旧恶,改已往之恶因,二、是知错以后誓不再作,修将来之善果。然依佛说及历代上师传承,以修四力忏悔为最圆满。即:所依力、破除力、遮止力、现行对治力。(三)你可以通过佛法来摄受,也可以通过佛医和中医并进来帮助改变这一切。摄受之法是要三宝具足的神威力和你的真心忏悔现场改变的,佛医和中医是通过佛教以四大(地水火风)手印法和经咒精髓加中医理疗法立竿见影改变的。
总的来说,任何罪业若忏悔则没有不能清净的。古代诸大德曾说:“本来罪业无功德,然忏可净为其德。”
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