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俱舍论 总论
俱舍论总论梵语：阿伯达玛够卡嘎热嘎 藏语：秋温波奏戒策累俄雪巴 汉意：对法藏颂 顶礼文殊童子！ 成熟二资菩提大果位， 十力与四无畏狮座上， 慈悲为众宣说有无... 
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论《俱舍论》在佛教思想史中之
论《俱舍论》在佛教思想史中之价值李志夫 提要： 《俱舍论》在中、印佛教思想史上，被誉为「聪明论」，或「以理为宗」的。本论也一直受到後代特别之尊重。然而，我们从《俱舍... 
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《俱舍论》导读
《俱舍论》导读佛教说一切有部论典。全称《阿毗达磨俱舍论》。印度世亲着，玄奘译，30卷。相传世亲早年尚未信仰大乘佛教时，先在说一切有部出家，后又接受当时新的佛教学说。在克什... 
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《俱舍论 世间品》对「缘起」
《俱舍论 世间品》对「缘起」对论万金川 【写在前面】 严格说来，《俱舍论》并非笔者特别关注或格外锺爱的论典之一，因而主观片面的心得容或有之，至於谈到客观全盘的研究，... 
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俱舍论实义疏
大正新修大藏经第 29 册 No. 1561 俱舍论实义疏 No. 1561 [cf. Nos. 1558-1560] 俱舍论实义疏卷第一(揔二万八千偈) 尊者悉地罗末底造(唐言安惠) 稽首薄伽众德山 稽首达磨大智海... 
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《俱舍论》界根二品分析
作者：朱晓明《俱舍论》全称《阿毗达磨俱舍论》，是印度世亲菩萨所著。世亲菩萨最初是从一切有部出家，学习《大毗婆沙》等小乘部派佛学，因此常以小乘驳难大乘。后来吸收了一些经部... 
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俱舍论史略及其价值
俱舍论史略及其价值 振宇 前言 《俱舍论》全称《阿毗达磨俱舍论》，为佛灭后九百年（约公元400年间），北印度犍陀罗国的世亲菩萨所造。世亲菩萨是部派佛教末期佛学思想... 
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阿毗达磨俱舍论 第十九卷
阿毗达磨俱舍论 第十九卷六由贪异七有贪上二界于内门转故为遮解脱想论曰。即前所说六随眠中分贪为二。故经说七。何等为七。一欲贪随眠。二嗔随眠。三有贪随眠。四慢随眠。五无明随... 
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阿毗达磨俱舍论 第十八卷
阿毗达磨俱舍论 第十八卷分别业品第四之六于前所辩三重障中。说五无间为业障体。五无间业其体是何。颂曰此五无间中四身一语业三杀一诳语一杀生加行论曰。五无间中四是身业。一是语... 
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阿毗达磨俱舍论 第二十六卷
阿毗达磨俱舍论 第二十六卷分别智品第七之一前品初说诸忍诸智。于后复说正见正智。为有忍非智耶。为有智非见耶。颂曰圣慧忍非智尽无生非见余二有漏慧皆智六见性论曰。慧有二种。有... 