人间

几年以前，寺前的景象，一片鱼龙混杂，二十来个真真假假的乞丐日日盘踞，还有大量拉人算命的掮客、卖纪念品的商贩，全都堵在门口，搞得进出的香客连路都找不到。有些无赖的乞讨者，甚至当众脱下裤子，展示自己下体的残疾，将不愿给钱的女孩子吓哭。寺庙只好请来保安、联防队，跟乞讨者、黄牛们打了好几架，才将人赶走。

大清理之后，寺前长期有联防队的人蹲点执勤，但唯独一家叫“一条龙”香烛店的黄牛，仍然可以在寺庙门口任意拉生意。黄牛后来告诉我，“一条龙”每个月孝敬联防队一千块钱，获准“垄断经营”。这个香烛店已经在此经营七八年，雇佣十几个人干活，老板娘身家几千万，好几套房子。

“一条龙”也是“四大妖兽”的大本营，她们除了兜售廉价香烛，更重要的任务是为店里的算命生意拉客，说得难听些，她们就是“算命先生”的皮条客。

时间长了，我慢慢发现“一条龙”的人分工明确：五十多岁的老板娘每日门头坐镇；两个“算命先生”，一老一少，在里屋坐堂；五六个假和尚，负责给算完命的客人做法事。“四大妖兽”是那些假和尚的老婆，其中“神经病”负责一条龙门口的拉客任务，其余三个在寺庙门口蹲点。

她们之间的日常对话是这样的：

“刚才那个女人你们怎么不盯着她！”

“对那个男的你不应该那样说……”

“拉生意都不会的，就知道回家找自己男人睡觉……”

算命是一门收入高得令人咋舌的生意，价格从几百到数千不等，上万也不足为奇，算命瞄准的对象主要是年轻女性，我知道有个迷信的女人曾为算命一下花掉十几万。

“小瘪嘴”曾得意地给我夸耀：“关键是要抓住来算命的人的心理，才能叫他们掏钱。差不多每三个就会有一个上钩的。”

她们将这种近乎抢劫的行为解释成“一个愿打一个愿挨”。所谓“开天眼的大师”，其实就是假和尚，“算命后发觉受骗了，找上门来也好对付。”

当然，这门骗人的生意，能顺利进行，都要仰仗着寺庙的“佛光”，我从那些发现自己上当受骗后前来问询的香客口中得知，那些香烛店里的“大师”，往往都假称自己跟寺庙有关系。

但算命先生赚的钱，在这佛门内外，还不是最高的。与正大光明的寺庙比起来，“一条龙”里的那点生意，小得就像假的一样。

一天早上，寺里的管事领导忽然来到我们保安中间，带来一个特别的指示：

若有人给寺里的僧人送挂坠或是小摆件，一律不准放行，并及时上报。

我后来才知道了那位领导的用意：这些小挂坠、小摆件，是寺里和尚用来挣外块的工具，普普通通的物件，到他们手里，开过光、祈过福，就像镀了一层金，再卖给香客，价格立马可以翻十倍。这道禁令的目的，与禁止香客携带外来香烛类似，因为，寺里也会售卖开过光、祈过福的小玩意儿，只是不允许僧人这样明目张胆地跟寺里抢生意。

做挂坠生意的，大多是新进寺庙的僧人，他们从佛学院毕业，人年轻，资历少，道行浅，认识的信徒不多。看到前辈们被红包塞得鼓鼓的布袋，一些“戒贪嗔”不彻底的年轻僧人们，自然就会想办法铤而走险。

我到寺里工作不久，就听说了一个故事：一名年轻僧人在给逝者做头七法事时，不专心念经，反而玩起了手机，被冒犯的家属愤怒地拍下视频，并将视频上交，进行投诉。为平息家属怒气，寺里就像商家对消费者一样，赔了一笔钱，然后对内罚没当事僧人半年工资，以儆效尤。

但是，僧人干私活，寺里并非一律禁止，通常都是默认，尤其是对于那些级别高的僧人。

与年轻僧人卖开光挂坠这种“低级”的做法不同，高级别僧人的生财之道要含蓄得多：他们像明星一样受到追捧，将香客收为“徒弟”，级别越高，“徒弟”越多，最多者，莫过于方丈，寺里人的说法是，“方丈的徒弟以万计”。徒弟们供养师傅，理所应当，心甘情愿，一年到头，红包不断。

僧人们的生财之道不止于此，佛光作为稀缺的资源，也可以攀附上寻租的权力：比如寺里会在法会上留出几个位置，为一些香客家人的亡灵念一段经。我知道，这些特意留出来彰显地位与特权的位置，不会直接明码标价，因为在这背后，是比钱更重要的东西。

作为一个历经社会的成年人，对这种繁华都市当中的寺庙，并不会抱有太多天真的幻想，但之后见证的那些景象，还是令我异常震惊。

过完年后，寺庙里那种人潮如涌的景象已经不见了，但平日里，香客依然络绎不绝。还有一个始终不变的景观就是，寺庙门前，那几个逡巡、寻猎的黄牛。

“四大妖兽”尝试跟我们搞好关系，时常买些饮料、香烟送过来，让我们“拦香烛”时别太认真。

我知道，这些小恩小惠，只是一种试探，如果收了，下次送来的，将更好，更多。因为她们的企图，远不止于让我们放行几根香烛，而是直接拉我们入伙，成为跟她们一样的黄牛，把来寺里的香客骗到“一条龙”，购买那些高价的“祈福服务”。

讽刺的是，这些兜售“幸运”的掮客们，月入不过四千来块钱，自己本身就充满了不幸：

“神经病”好多年前拉人算命时因为乱闯马路，被车撞了，现在腿里还留着钢板，走路有点瘸。她家里钱不少，但没生出孩子，很多人都说，她这是现世报应。

最年轻的盈盈，八岁时跟随做职业乞丐的父母来到这里，在寺前的老街长大，长大后嫁给了“一条龙”里的假和尚，常年被家暴。我看到过盈盈的母亲，那是个身躯臃肿的独臂老女人，时常穿着破衣烂衫，晃晃悠悠地，从寺庙门口路过，而这时，盈盈总是溜到远处躲起来。

盈盈算是“妖兽”里最老实的一个，她告诉我，其实自己也不想做这一行，赚这种钱，损“阴德”，只是她从小跟父母来这里，没念过几年书，别的不会干，也没干过别的。

“小瘪嘴”性格最开朗，在庙门前混迹多年，以前的营生是卖纪念册

。她在家乡有一儿一女，留在老家由父母带着。她的丈夫同样也是“一条龙”里的假和尚，那个风流的男人，平时披上僧袍做法事，或者在寺门口将粗糙的纪念品卖给外国游客。

“小瘪嘴”有限度地容忍着丈夫的风流，她不反对丈夫花钱买春，但坚决反对他找情人。这位说话大声、思维敏捷的女人，在心里打了精细的算盘：找小姐，一次不过一俩百，找情人，则有可能家里的存折都不保。“大钱抓在手里，这就行了，别的随他去吧。”

在这个古色古香的寺院里，有一块非常现代的电子显示屏，它其实是一张排行榜，专门用来显示香客所捐的功德数额。

最应该清心寡欲的地方，物质的攀比却以最赤裸的形式展现。进入排行榜资格线是一万元，而有一次当我看到这份榜单最顶端那个数字时，顿时倒吸一口凉气，剧烈的震惊让头脑出现了短暂的空白——因为上面赫然显示着：3888万！

知情的同事告诉我，那笔“善款”的捐赠人是一个年过半百的老板，其中的3000万，专门用来给他的宠物狗祈福。同事感慨，我们“是活得不如狗。”我说，是，远远不如。

当然，对于这件事，寺里也流传着另外的说法，洗钱，或者深层次的利益交换。作为当年寺里最大的金主，这位老板享受着畅通无阻的特权和最大限度的慈悲与宽容。寺里本来是严禁吸烟的，但我却时常看到，这个金主出入寺庙时，总是随性地叼着烟。