【弥陀要义】净土法门超胜、易修、功德最大(六)
「《印光大师文钞三编》覆叶福备居士书一:
无论在家在庵,必须敬上和下,忍人所不能忍,行人所不能行,代人之劳,成人之美。静坐常思己过,闲谈不论人非,行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号不令间断。或小声念、或默念,除念佛外,不起别念,若或妄念一起,当下就要教它消灭。
常生惭愧心及生忏悔心,纵有修持,总觉我工夫很浅 ,不自矜夸。只管自家,不管人家,只看好样子,不看坏样子,看一切人皆是菩萨,唯我一人实是凡夫。汝果能依我所说而行,决定可生西方极乐世界。
极乐世界无有女人,女人、畜生,生彼世界,皆是童男之相莲华化生。一从莲华中出生,皆与极乐世界人一样,不是先小后渐长大。彼世界人无有烦恼、无有妄想、无有造业之事,以仗佛慈力,且极容易生,但以念佛为因,生后见佛闻法,必定圆成佛道。十方世界,唯此最为超胜,一切修持法门,唯此最为易修,而且功德最大,汝且莫听别人话,自可得此最胜益。」
你看我们本愿山的道风,跟我们道种寺的道风一样,我们整天都在念佛。这样的修行在教界确实不多见,是很难能可贵的,整天都念佛。我们道种寺报恩念佛堂,建筑完成之后开始启用那一天,每一天从早到晚天天念佛,十几个小时,这样的道场你要到哪里找?尤其在家居士,回来还能够在我们道种寺挂单,不必怕没有地方休息,也不必怕没有得吃。我们住持上德下清法师很慈悲,亲自到厨房为大家煮饭,实在很难得,我们跟我们住持赞叹赞叹!
那整天念佛以外,时间到了吃饭,时间到了休息,时间到了又念佛。这么好的修行场所,可以说就是百分之一百,要把你送到西方极乐世界。这样的道场,值不值得你亲近呢?这样的道场,值不值得你护持呢?这样的道场,值不值得你好好共修呢?这样的住持师父,值不值得你好好跟随呢?所以就看你是不是真的有心,要往生西方极乐世界。
将来我们本愿山弥陀讲堂,兴建道场落成之后,我们也是一样,一年三百六十五天的念佛。刚开始我们的人力,还没有像我们道种寺的人力这么多,我们不会一整天都念佛,但是我们会慢慢的,人力到齐了之后,整天从早到晚念佛。这是信愿在教界二十多年来,助念过千多个亡者,我认为末法时代最了不起的修行,就是一年三百六十五天,每天都整天念佛,这是信愿真心的流露。
印光大师这段话,不就是教我们这样修行吗?从朝至暮,从暮至朝,就是整天念佛。大声念或小声念或默念,或行住坐卧念。穿衣吃饭念,就是这样念。「除了念佛以外,不起别念」,我们不容易做到,但是我们一起来努力,放下所有一切万缘,放下是要临终放下,还是要现在放下?当然现在就要放下,你现在就放不下,你临终怎么放得下?
现在邀你回来我们道种寺,三天两夜念佛你就放不下。你现在是平时,闲来无事,不回来我们道种寺念佛,甘愿在家里看电视,你平常都放不下了,你临终怎么会放得下?这种的话不是在指责,这种的话是很悲心的劝勉,就为你要往生西方极乐世界,才会为你操烦念佛的事情。你现在还活着,不是死了,人家在为你超度助念,你现在还活着不为自己念:师父我没空回去打佛七,你念佛回向给我好啦。好啦你就没空回来念佛,我念佛我往生,好啦好啦我替你往生西方极乐世界。不是师父,往生是你自己去的,你都不念佛,你还说有心要往生?你是骗人的嘛?所以除了念佛以外不起别念,自己好好念佛。
「若或妄念一起,当下就要教它消灭。」
禅宗的古德有两句话,讲的非常好:「不怕念起,只怕觉迟」,不怕你的妄念起现行,怕你的觉悟太慢。用这句佛号以念止念,用南无阿弥陀佛的正念,停止你的妄念。虽然我们不能够用佛号伏断烦恼,做到这样的念佛境界,我们确实佛号念的太少,没有这样的本事。但是为什么许多古德,像怀感大师的念佛三年,证悟念佛三昧?
一位在家居士东晋的刘遗民,在庐山跟随慧远大师学佛修行,念佛半年证悟念佛三昧。清朝有一个道彻禅师,本来是参禅的后来专念佛,四十六岁就舍报了。年纪很轻整天念佛,从禅宗转为念佛之后,整天念佛证悟念佛三昧。三个月前就知道要往生西方极乐世界,四十六岁就舍报。了不起!
不管出家人在家人,肯将心思整天都用在念佛,这样的人最了不起。那这样当然你的妄想会比较少,虽然妄想还是会有,但是佛号如果念的多,当然你想东想西、说东说西、说是说非的事情就比较少,对不对?一定的。你这张嘴如果整天都在念佛,你就没有时间说闲话了。那为什么不多念佛呢?
「常生惭愧心及生忏悔心。」
内心常有这惭愧心、忏悔心。我们最大要忏悔的,就是我们都不听话,不听阿弥陀佛的话,不听师长的话,这是我们最要忏悔的。为什么?阿弥陀佛叫我们念佛,一心念佛我们不老实念佛。祖师大德印光大师劝勉我们「老实念佛,莫换题目」,很多人每天都在换题目。说每天是比较多,常常在换题目。
最近我被一位居士问我一个问题:信愿师父,您看我们现在要修什么法门?我说你不曾听我讲经说法吗?曾,曾你还问我这一个问题,你简直让我很没有面子,让我的教育实在很失败。既然听我讲经,你还问我这个问题,就是念南无阿弥陀佛
很多人认为念南无阿弥陀佛,要往生西方极乐世界不够。阿弥陀佛听到这种话,内心会很难过。不可思议兆载永劫,所修的六度万行,纳入在这句名号里面,你认为念南无阿弥陀佛,要往生西方极乐世界功德够吗?不但够,而且还有剩。
所以我们最该忏悔的,就是我们对阿弥陀佛的佛恩了解的不够,报答的不够。你看我们道种寺念佛堂,取名为报恩念佛堂,实在取的非常的好。我们念佛报答阿弥陀佛对我们的恩德,佛恩佛德,昊天罔极,实在非常的大。我们不论如何的念佛用功修行,来报答佛恩万分之一都没有。所以要更认真念佛,报答阿弥陀佛发愿修行,要度我们的大恩大德,对不对?对。
「纵有修持,总觉我工夫很浅,不自矜夸。」
这一点要做到我想就不难,不要有大头病,喜欢自我膨胀,认为自己很厉害。会讲经了,坐在法王座上,就高高在上了,那是我慢,那是烦恼。所以不可以认为自己念佛工夫很厉害,认为自己的修行很高。我用功一天念佛十万声,某某人你一天念佛几声?我一天念佛一万声。这样太懈怠了,这样不可以,你就要像我一天念佛十万声,你看我这么精进用功。把这一种认为自己很行的骄慢心放下,你一天念佛十万声,这点值得肯定赞叹,但是不要有骄慢我执,要鼓励对方。
诸位菩萨,你如果要鼓励人家,要用和颜爱语,不要以胜他的心理,那这样对方不会接受:某某菩萨,你很有时间,一天念佛一万声很可取。不过你还有很多时间,如果能够增加到二万声三万声,甚至十万声,阿弥陀佛一定以你这弟子为荣。这就是鼓励,对不对?你不是跟他比较,让他没有面子,胜他的心理,不是,这样对方就很能接受。
所以纵然有修行,感觉自己的工夫很浅,没有自己在夸赞自己的。凡夫的大头病就是,喜欢人家的称赞,没有人称夸还自己夸赞。有时候信愿会去犯到这点,反正没有人要夸赞我,我就自己夸赞自己。
版权所有:心经全文网