世间人迷了，迷什么?

【解】答曰：欲令众生知一切皆空无常故。

是这么个意思，让一切众生，时时刻刻提醒一切众生，一切法无常。《般若经》上所说的，“一切法，毕竟空，无所有，不可得”，真的是如此，我们自己没有觉察。学佛的人警觉性比较高一点，每天晚上睡觉睡着了，这个世间什么是你的?你睡着了，连你身体都不知道。《金刚经》上说得好，“一切有为法，如梦幻泡影;如露亦如电，应作如是观”。死了才知道一切无常，一样也没带走。每天晚上睡觉就是小死一次，当你睡得很甜的时候，人家把你抬走了你都不知道，这是真的不是假的，所以哪一样东西是自己的?!

世间人迷了，迷什么?就是迷这桩事情，把这些假东西都当作真的，要据为已有。自己的身都不可得，刹那生灭。我们眼前，你所看到的、所听到的、所接触到的这些现象，六根对的六尘境界，统统是生灭法。从哪里来的?从心想生。

大乘经上佛常说，“色由心生”，“色”就是物质;“相由心生”，“相”也是讲物质;“一切法从心想生”。

如果我们心里没有想了，真正能够做到不起心、不动念、不分别、不执着，这个境界好。这是什么境界?入这个境界，所有一切现象都没有了。为什么?没有想，是觉后空空。禅宗里有两句话说，“觉后空空无大千”，就是这个境界，迷而不觉。我们看到这些现象，这些现象是六道轮回的现象，现象里头圈子最小的，小圈圈。三千大千世界就不止了，比我们这个圈圈大多了，那是一尊佛的教化区。现在科学家讲银河系，佛的这一个教区，多少个银河系?十亿个。十亿个银河系，一尊佛的教区。像这样这么大的教区，在这个空间里头无量无边，无数无尽，每一个教区都有一尊佛在那里教化众生。

但是要晓得，这些教区都不是真的，真的是什么?真的就叫常寂光净土。常寂光里头什么都没有，一片光明，讲“大光明藏”，这形容它。那是法身，法身没有相，能现一切相。能现一切相是自性的性德;能变一切相是妄心、阿赖耶，就是生灭心。生灭心能变，不生不灭的真心它不变，像极乐世界。

极乐世界没有阿赖耶，没有妄心，没有妄念，到极乐世界，阿弥陀佛帮助大家，全都转识成智。在哪里转的?在莲花里面转的，到极乐世界去，都是坐着莲花去的。坐在莲花里面，莲花苞就合起来了，佛把这个花带到极乐世界，放在七宝池里面，花开见佛，转识成智。所以极乐世界那么美好。

极乐世界的人没有念头，真的不起心、不动念、不分别、不执着。这个能力谁给他的?不是他自己修成的，修成要很长的时间，往生西方极乐世界，完全靠佛力，不是靠自己。

靠佛力的条件就是两桩事情，第一个，真正相信极乐世界真有，经上讲的，你一点怀疑都没有，你都把它当真;第二个条件，真想去，对极乐世界不怀疑，第二个我真想去。你有真愿、真信，阿弥陀佛就知道了。你这个真信、真愿要坚持下去，不能动摇，不能怀疑，不能退心。今天想真去，明天又舍不得离开这里，那就不是真的愿，那是假的。假的不能感动阿弥陀佛，真的能感动。

如果真信、真愿，阿弥陀佛就会给你通信息，或是在梦中，或是在定中，你见到阿弥陀佛，阿弥陀佛告诉你，你还有多长寿命，等你寿命到的时候，我来接引你。你这里死心塌地了，极乐世界注册了，有你的名字，阿弥陀佛讲堂有你的座位，你会很欢喜。

还有一些聪明人，见到阿弥陀佛很难得，见到之后怎么样?抓住不放，跟阿弥陀佛说，我的寿命不要了，我现在跟你去。阿弥陀佛慈悲，就能带他去。这样的人不少，我们在《净土圣贤录》里看到，《往生传》里面看到，一半以上，念佛三年就往生了。

早年有一位法师住在台湾基隆，我讲经他常来听。有一次他问我，问这个问题，他说《往生传》上记载，三年往生的那么多，是不是都是寿命到了?我告诉他，这个讲不通，不合乎逻辑，少数人碰巧遇到，不可能有那么多的人三年往生。那他为什么三年往生?他寿命不要了，他三年念成功，跟佛有感应，佛来告诉他，他要求佛带我到极乐世界，这个地方寿命不要了，这样才讲得通。因为能不能往生全靠他力，不靠自己，完全靠阿弥陀佛来接引。往生到极乐世界品位的高下，那个是念佛功夫的浅深。

所以念佛求往生，这句话不能听错了，为什么?要照字面上来讲，念佛不能往生，念佛是增高品位，它管这个的。往生靠什么?往生靠信、信心、愿心，我真相信，我真想到极乐世界去，往生靠这个。怎么去法?完全靠“阿弥陀佛”，阿弥陀佛来接引你。这两桩事情搞清楚。

搞清楚就明白了：我信、愿是求阿弥陀佛带我走，我念阿弥陀佛是品位增高，就是凡圣同居士也有三辈九品，多念佛地位就高了。从来没有念过佛，临命终时一念、十念也能往生，那是生下品，下品下生。完全没有功夫，能不能往生?能。所以要知道，念佛多少与往生没关系，与信愿有关系。全靠阿弥陀佛，靠定了，一点怀疑都没有，这个才行。

这个注子里面，上面三说，第一个表震动之时;后二表震动之相。至于普令震动之因缘是什么?《大智度论》里有说，念老把它抄在这个地方。

【解】《智度论》八曰，佛何以故震动三千大千世界。答曰，欲令众生知一切皆空无常故。

这个地球里面，地球的中心是一片火海，温度非常高，所以从地下冒出火来，火山很多，也是告诉人无常。

【解】复次如人欲染衣，先去尘土

这是比喻来说，我们想染衣服，“先去尘土”。特别是出家人，出家人穿的衣服叫“粪扫衣”。古时候得一件衣不容易，托一钵饭容易，那衣怎么办?在家人穿的这衣服穿破了、穿旧了，不能再穿了，丢到外面来，出家人把它捡起来，捡起来不能用的地方把它剪掉，剪成一块一块，得要累积相当长的一个时期，有的时候半年、一年，再把这个布头裁成一块一块，这个衣服是小块的，一块一块的缝裁起来。那料子不一样，颜色不一样，穿起来也很难看，所以要染衣，染这种颜色，咖啡色的，叫“染衣”。“染衣”是指出家人。染的时候一定先把衣服洗干净，晒干净再拿去染。

【解】佛亦如是，先令三千世界众生，见佛神力，敬心柔软，然后说法，是故六种动地。

那佛“亦如是”，佛成佛也是这样的，“先令三千世界众生见佛神力”，佛以神力现六种震动，众生知道有佛出世，有佛说法，“敬心柔软，然后说法，是故六种动地”，这是一个信号。为什么?经上常说“人身难得，佛法难闻”，遇到佛法可不是容易事情。特别在人道，佛不常出现在世间。三千年前，释迦牟尼佛出现在地球、在印度，印度人知道有佛，印度人对佛很敬重，佛以这个身出现在世间。

中国在印度的东北方，中国人不知道有佛，中国人知道有圣人，所以佛出现在中国是以圣人的身份。尧、舜、禹、汤、文武、周公是不是佛来应化的?为什么?他们说的东西、教的东西，许许多多都相同，没有两样。我曾经将这个问题请教老师(李老师)，老师告诉我，理上讲得通。为什么?《法华经·普门品》里头就说得很好，“应以什么身得度，他就现什么身”，他没有一定的相，你喜欢什么相他就现什么相，你喜欢佛，他现佛;喜欢菩萨，现菩萨;中国喜欢圣人，就现圣人;喜欢贤人，就现贤人，没有定相。

所以，我就根据这个道理说，世界上所有宗教，他们拜的神、拜的上帝、印度佛教拜的佛，中国拜的圣人，统统都是佛的化身。法身佛没有相，能现一切相，你喜欢什么相，他就现什么相。所以他们教你理论、方法，许许多多都大同小异。

今天这个世界由于交通便捷、资讯发达，就像汤恩比博士所说的，“地球应该统一为一国”，这汤恩比说的。有这种说法的人不止他一个，很有道理。统一成一国了，核武战争就没有了，不可能出现。

核武战争就是国与国的战争，统一了就不可能发生这个战争。谁来统一?汤恩比博士的主张，由中国人来统一。说这个话是在一九七0年的那个时代。他三次访问日本，说了很多二十一世纪社会问题。那个时候他忧心忡忡，二次大战结束之后出现核武，他担心这个事情，告诉人，不能有第三次世界大战，为什么?第三次是核武战争、生物武器，这个可以把地球上的生物统统灭尽，不只是人没有了，可能连细菌都没有了，这是集体毁灭，那是人最愚蠢的行为。

为什么他说要中国人?他一生研究世界文化史，历史哲学家，他把世界分为二十多种不同的文化，最优秀的文化是中国文化，他也称为“东亚文化”。“东亚文化”的主体是中国，还有三个卫星，吸收中国传统文化的，成为他们自己的文化，就是日本、韩国、越南。所以他说，这四个国家统一成一国，就能带动全世界。

在那个时代，中国社会还没有安定，正在推动文化大革命。所以有人问他，你怎么能说中国会统一世界?你头脑有没有问题?他那个时候八十二岁，人家说他，你是不是头脑有问题，怎么会说出这个话出来?他回答人说，你们不要忘记，中国有五千年的历史文化，不能小看它，它有一天走不通了，回去找老祖宗，它就变成世界第一。真的一点没错，现在在迷惑，总有一天清醒过来，它把它老祖宗找回来就世界第一，真的，一点没错。他对这个世界有相当的影响力，很难得。

2014净土大经科注-第215集