学生：尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师、诸位老师，阿弥陀佛。惭愧弟子妙音今日恭敬汇报的题目是：「四海之内，皆兄弟也」——澳洲净宗学院举办的「和平三六O」展览与中华传统文化讲座。

弟子近来有幸能够参加澳洲净宗学院举办的「和平三六O」展览与中华传统文化讲座。净宗学院多年来的弘法，包括讲经说法，举办宗教团结活动、温馨晚宴、各种传统文化学习班、道德讲堂、汉语学习班等等，影响深远。通过参加此殊胜展览与中华传统文化讲座，弟子深深体会到伦理、道德、因果教育通於人心，是没有国界的。而且现代西方人很接受中国古圣先贤的智慧，听得津津有味。至圣先师孔老夫子所说，「四海之内，皆兄弟也」，这和同时期苏格拉底说的，「我不是雅典人，亦不是希腊人，我是地球人」，无二无别。苏格拉底和孔老夫子的思想如此相似，可见古圣先贤的智慧是能够相通的，和平之路，人人必行。遗憾的是，苏格拉底时期的古希腊文字现在能够读懂的人已经为数不多了，而汉字历经千秋万代仍然肩负著承传中华文化智慧的使命。

去年在英国伦敦大受欢迎的「和平三六O」展览，今年二月第一次於澳洲展开，也得到澳洲本地各界人士的支持。图文巴市长及议会员、昆士兰州立警署副长官、诸位宗教领袖等出席开幕典礼。这个展览於二月十二日至廿一日在昆士兰州最古老的公共美术馆，即图文巴美术馆举行，三月初至三月十八日於南昆士兰大学图书馆举行。展览内容丰富，参观者能感受几千年古今中外的历史，认识中华民族古圣先贤的智慧，同时也能够切实的了解到如何将这些智慧运用到生活中，从而使家庭和睦，社会安定，世界和平。

展览开始前，学院举办了为期两天的中华传统文化讲座，介绍中国圣贤教育的理念、方法与智慧，例如孝道、五伦、五常、四维、八德，汉字与文言文。虽然此次讲座的宣传时间有限，且在工作日举行，每天仍有二十位左右来自北美、欧洲、亚洲、大洋洲等不同地方的朋友前来参与。以下是参与者的一些体验。

在这两天当中，「道德」一词曾被反覆提起(英译为「morality」和「virtue」)，於是一位美国退休的牧师请问「道德」的中文含义。师父上人曾经有解释：「道」是宇宙万有的真相、本性，永恒不变，即是佛所说的自性、真心、真如、一真法界。「德」是宇宙万有的真相彻底明白，实际契入了，就是道得到了。这位牧师分享：「道德」的英文字「morality」来自拉丁文，本义是习惯，后引申为合乎道理的行为，弃恶从善之美德。「道德」另外一个英译为「virtue」，来自拉丁文的「人」前缀，本义为勇气，后引申为德行。通过此交流，大家感佩我们的祖宗，认识了汉字的博大精深，有因果观，亦有教育性。

在为大家分析「孝」字的意义之后，再观看相关孝道的短片，大家都流下了感动的泪水。一位印尼女士领悟到，若是以孝顺之心对待一切身边的人，就是孝顺自己已经过世的母亲。另外，一位澳洲人之前以为孝仅仅是父子之间的关系。这次听到师父上人开示「孝」字为一体的宇宙人生观，「竖穷三际，横遍十方」之后，深感叹服。还有一位年过五旬的基督徒，她体会到孝即是神爱的大爱。所以孝道是人类所必须认识的理念。

菲儿，一位企业管理家分享到：「古埃及著名的亚历山大图书馆被烧毁已成为文化知识流失的象徵。我本来很好奇这个图书馆中所藏何知识，但今天得知千古巨制、文化瑰宝的《四库全书》存在，《四库全书》收录了三千五百零三种古籍，约八亿字，我不需要再想亚历山大图书馆了!」

一位六十多岁的澳洲记者，特别认同《弟子规》的理念。她说：「中华传统文化正是一套完整的人生教育，让我回忆起来双亲的家教。譬如《弟子规》说：『行高者，名自高，人所重，非貌高』，与以前外国人讲，『称赞孩子良好的举止，而不赞叹其相貌，以避免引导孩子追求美貌』，恰恰呼应。我父母现在快九十高龄了，对於孩子的教育，我们这一辈已经远远不如他们那个年代了。我相信中华传统文化的普世性将会使本地传统美德得到复兴!」

恭读《群书治要三六O》时，南昆士兰大学的国际学生事务主任最喜欢来自《周易.卷一》的一段经文：「父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正，正家而天下定矣。」经文意思是：父亲善尽父道，儿子善尽孝道，兄长善尽为兄之道，弟弟也善尽为弟之道，丈夫善尽夫道，妻子善尽妇道，这样一来，家道就能端正，所有家庭都能端正家道，那么天下就安定了。因此这位主任说：经文讲得太有道理了，天下太平就是从自己敦伦尽分开始!

参与者纷纷感叹汉字、文言文的亘古不变与普世性，他们说：「汉字所表达的价值观超越时空」、「认识汉字使我更容易学习汉语!」许多人还问：「我们在哪里可以继续如此学习汉字?」穆德，一位法国女士正在学习《道德经》，每个星期与同仁们轮流分享经典中的一句。虽然只能恭读《道德经》的英译版，但她在了解到文字学的重要性之后，希望将来能够先了解汉字，再去通达《道德经》和其他的典籍。

在「和平三六O」展览的留言簿还有许多参观者的感想，在此简略如下：

中华传统文化触动人心!参观「和平三六O」的展览好比遇到绿洲，这个展览来自上天恩赐的。

幸福不只是一个结果，而是一个道路，感恩有此展览指明这个道路!

古镜今览：我们能够向三千多年历史悠久的中华传统文化学习，这是非常震撼人心!

「和平三六O」展览太有启发性，参观这个展览几个小时不够，需要几天的时间!

仁慈博爱胜过一切：这个展览为上天赐给我们的祝福，神圣的智慧肯定带给社会和平!

无尽感恩上净下空老法师与澳洲净宗学院把这个展览带来澳洲图文巴!

综上所述，古今之分，中外之别，且人同此心，心同此理。无尽感恩师父上人、澳洲净宗学院、香港佛陀教育协会给予弟子如此宝贵的学习机会。

以上是惭愧弟子的粗浅心得汇报，定有错误之处，恳请师父上人与诸位老师大德惠予批评斧正，无尽感恩，阿弥陀佛!惭愧弟子妙音顶礼敬呈，二O一六年二月二十五日。

老法师：妙音居士说得好，她说明了这次办的这个活动展览的效果，目的在让一般群众认识中国传统文化，了解文化的内涵，生起欢喜心，我们共同来学习。学院在图文巴有十几年了，我们反省，做得还是不够好，往后我们应该更努力。像这样的展览，传统文化的内容实在太丰富了，五千年来承传下来的，几个小时，几天，时间确实不够。那怎么办?应该有个长时间的展览馆。展览的内容可以每个月换一次，始终不中断。观光旅游到达图文巴，这是一个景点，都能够来参观、都能够来学习。我们这些内容可以印成小册子，在展览馆流通，可以制成光碟，他们可以带回家去听。这是我们学院在此地弘法利生的一个项目，应该认真努力把它做好。

更重要的我们要落实到生活。这些年我们都在做，但是做得不够，不能说没有影响，影响不大，跟我们想像的愿景有很大的差距。所以一定要认真努力，感化这一方。真能感化吗?能，至诚感通，我们用心，这个心真诚到极处就能感人。大乘佛法的精神要从我们的生活、从我们的工作、从我们待人接物当中显示出来。传统文化跟大乘佛法，它的核心价值是大公无私。学中国传统文化的人，中国古人，大乘的菩萨、罗汉，都是断见思烦恼，真诚心显露出来了。见思烦恼不断，它把我们的性德，自性本自具足无量智慧、无量德能，障碍住了，透不出来，把我们变成六道轮回的凡夫俗子，这个我们要知道。

从哪里下手?放下，放下什么?头一个放下身见，真正知道这身是假的，身不是我。什么是我?灵性是我。我用灵性这句话说，灵性是充满了智慧，没有丝毫烦恼在其中。在佛法叫自性，在中国古籍上面儒家称为本性，「人之初，性本善」，那个本善就是圆满智慧、圆满德行。它被无明障碍了，被烦恼习气障碍了，起了分别，本来它没有分别的、它没有染污的。见思是染污，尘沙是分别，根本无明是起心动念。所以大乘修行人他修什么?眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味，根尘交接的时候，没有起心动念、没有分别执著。这在佛法叫修行，就修的这个。没有起心动念，这是佛的境界，法身菩萨他是这个修法。大乘菩萨没有分别，为什么?他们知道遍法界虚空界跟自己一体，一体还有什么分别?惠能大师说得很好，「何期自性，能生万法」，万法是全宇宙，从哪里来的?我们自性变出来的，一体，自性是一切万法的本体，一切万法是自性所现的相，相分。道家讲，「天地与我同根，万物与我一体」。外国的哲学家亦如是说，看法一样的，一体观，整个宇宙是一体观。我们对於一切万物充满了爱心，这个爱心就是神的爱心、上帝的爱心，没有分别、没有执著，平等的爱心，圆满究竟的爱心，佛家叫大慈大悲。这是中国传统文化，这是中国人，中国古人这么修行的，我们要把它找回来。找回来头一个，记住，身见放下，我这个身是假的，要看破、要放下，没有障碍了，自性本具的智慧德能就现前了。

所以妙音这一篇的报告，给学院做参考，学院应该更提升，对图文巴居民、国内外来的游客，我们要做出贡献，机会教育

摘自：无量寿经科注第四回学习班 第二O七集