原来真的不必打苍蝇和蚊子以及所谓的害虫转帖

我本来是非常招蚊子叮咬的，以前在南京时，真是见识了南方蚊子的厉害。后来学佛就不杀蚊子了，慢慢发现蚊子很少叮我了。

有一次出差去连云港，住在酒店，同去的一个印度人让我帮他同前台要medicine，我不理解，他说是为了kill mosquitos（蚊子这个单词就是那时学会的），我才知道是要电蚊香的药片。另外一个是我的同事，也说蚊子多得不得了，也跑前台要蚊香。我说哪里有啊，房间里根本没有蚊子啊。结果当晚房间里还是进了一只蚊子，咬了我的手指。住在酒店半个月，也就这一只。

在天津工作时，住在公司安排的一套房子里，和同事一起住，住不同房间。住在另一间房间的同事说蚊子多得不得了，我的房间蚊子却很少，虽然也咬我。但感觉有时没蚊子，有时房间有两三个。我们公司小，中午吃饭也在我们住的地方，请人做好，大家吃。那时房间有蟑螂，但不太多，也只在厨房活动。有一次那个做饭的人喷了杀蟑螂药，结果把自己吓坏了，说地板上密密麻麻爬满了蟑螂，自己站在蟑螂布满的地板上尖叫。从此以后，我们住的地方蟑螂成灾了。我买的面包干放在冰箱冷藏室里（冰箱很旧，估计不严实），第二天居然发现我塑料袋里的面包干上爬满了密密麻麻的蟑螂，天哪！后来经常在早上醒来发现压死几只小小蟑螂，有一晚竟然有一只大蟑螂从我手臂爬过。我和同事说，他笑话我，说你不杀蟑螂都养起来算了，可能咱们房间蟑螂多也都是被你养的。

今年在家，夏天时晚上房间进来大苍蝇，我睡得晚，苍蝇砰砰砰地撞在我房间亮着的灯罩上，真是烦死了。我看着那只讨厌的大苍蝇，心想：知道我不杀你，就瞎飞，真想拍你。但我也不过是生气想想而已，只要关灯睡觉就安静了。不过奇怪的是，第二天苍蝇就不见了。每一次都是这样，只要我不杀它，第二天就不知苍蝇哪里去了，我家窗户有纱窗，也不知是怎么飞走的，我常想是苍蝇自己死了，但也没见尸体。我妈这个夏天嚷嚷着蚊子咬她，可整个夏天我既未看到也没听到蚊子的踪迹。这两天家里又进了几只苍蝇，我妈要打我也没办法，虽然我觉得不打苍蝇自己会消失，但是也没什么依据，也劝不了她。

今天看《印光法师文钞》，看到一篇，果然是这些“害虫”越打越多。不杀会渐少至无，文中说：

“打蝇之家，蝇更多。杀蜈蚣之人，常被蜈蚣咬。彼欲卫生于现生，而现生亦未必得益。由此一生常怀杀心，将来生生世世，常被人杀。

古书中有恶蚁者，蚁盈其尸。恶蝇者，蝇集其体。

十余年前，一皈依弟子有一小儿，买一拍蝇板，以为玩具，遂常拍之。一日蝇多极，极力拍之，忽全屋皆黑。大人遂开门窗，念佛忏悔，未久蝇悉去。从此焚其拍物，亦无蝇来矣。此系佛弟子佛慈加被，令断杀业者。”

附：完整原文：复净善居士书三

手书备悉。古云，大乱之后民易治。当此乱极之时，若有德望之人提倡佛法，令其戒杀护生，吃素念佛。为彼说三世之因果，与六道之轮回。有仁心者，孰不佩服乎。儒教讲仁民而爱物。此话须从人生孩幼时做起。则其仁民也，方能究竟。若不在孩幼时做，则其仁民处，或致误民，其爱直是空谈。今为说其所以。小孩无知，见飞走等物，必直杀，或取而顽耍杀。若大人无论何物，均不许杀。以杀则折己福寿，致天地鬼神，都不保佑

十余年前有英人林某，住南京，来普陀见光。送光几本书，云是他著。他中国话尚不甚好，何能作很好文字乎。有一本专提倡卫生，专门以杀生为事。余书均送人，唯卫生之书，光撕碎付字篓。恐无知者持去，则害人害物，无有底极。周君盖深中西人之毒，而不知卫生利人之道。人为万物之灵，亦一种动物也。我与万物同生于天地之间，彼未要我之命，我何得要他的命。打蝇之家，蝇更多。杀蜈蚣之人，常被蜈蚣咬。彼欲卫生于现生，而现生亦未必得益。由此一生常怀杀心，将来生生世世，常被人杀。但以未能亲见，尚乐以忘疲而杀。古书中有恶蚁者，蚁盈其尸。恶蝇者，蝇集其体。无法可设，徒叹奈何。光以此事即是大造杀劫之根本。若犹欲依己所见而为，窃恐有后悔不及时，为可怜可悯，无有可救援也。仁人君子，何得专以杀物为事。令一切无知者，皆效法乎。

十余年前，一皈依弟子有一小儿，买一拍蝇板，以为玩具，遂常拍之。一日蝇多极，极力拍之，忽全屋皆黑。大人遂开门窗，念佛忏悔，未久蝇悉去。从此焚其拍物，亦无蝇来矣。此系佛弟子佛慈加被，令断杀业者。若无信心之人，恐无此兆。其来生后世，何可设想也。

大悲米，单寄颇费事。今为寄大悲香灰二包，比米更好检拾。其利益亦与米同，而久不会坏。若遇医不能治之病，取二分灰，放大碗中，用开水冲之。搅搅，候灰质沉下，将清水倒于一器中。作十次服。每日服三四次。好则不须再服。未好则再冲。其灰包，当供于佛龛下一边。或挂于高洁之处，不可亵渎。此系加持万多遍大悲咒之香灰。凡危险病，即不好，亦当见轻而死。冲过之灰质，加水浇树，或泼屋上。今用物犹如此，饬终津梁，寿康宝鉴，息灾开示，了凡四训，各二本，夹好。其填空之纸，不可弃。乃礼观音求子疏，及求子三要，亦与一切青年人大有关系之文，无论老少，均不可不知。否则不知节欲而望生子，子尚未生，父已先死。或母因房事过多，而成痨瘵者，不知凡几。屠友生颇聪明。今之聪明子弟，多犯手淫之病。令看寿康宝鉴，及了凡四训，庶不至致成残疾，及短命而死之苦祸。昔圣王设官布告。今则父母师友概不说及此事，亦大家恶业之所感也。更有愚人，儿子有病，即为娶妻。意欲病好，实则令其速死耳。可不哀哉。湖南一人两个儿子，都由此死。第三子有病，尚欲如此，一友呵之遂止。此盖前生诱人冶游而死之果报。一个死尚不悟，两个死了又不悟。若非友人呵，则绝门矣。愚人之心，何竟如此。非怨鬼使他，必不如是之愚也。祈慧察是幸。

——摘自《印光法师文钞三编》卷三