印光法师：丈夫(妻子)生气发脾气，我该怎么办?

「同室之人，固宜于闲暇无事时，委曲宛转，开陈至理，令其心知有是非可否。则心识不知不觉，渐摩渐染而为转变。至其愚傲之性发现时，可对治，则以至理名言，和气平心以对治之。否则任伊，一概置之不理。待其气消，再以平心和气，论其曲直，久之则随之而化。若用强蛮恶辣手段，断非所宜。以彼有所恃，(所恃者子女也。)兼失子女观法之训。」摘自《印光法师文钞》 复永嘉某居士书六

这个故事是师父前天告诉我的，是他07年在一个寺庙的经历。

07年的时候，师父受邀到一个寺庙，那日中午在那寺庙的斋堂吃饭，然后进来两位比丘尼，其中一位见到我师父就过来对我师父说，是否能吃一口我师父碗里的饭，哪怕是师父嘴里嚼过的也行。师父就知道那比丘尼开了天眼，然后就问这比丘尼，是如何得到这样的缘分的，于是这比丘尼就和师父说了她的故事：

话说这位比丘尼在出家前也是嫁了人做媳妇的，她为人很孝顺，见到公公病重，非常难受，于是在佛前发了一个愿，她说：“只要公公的病能好，我就出家修行，学有成就后利益更多众生。”结果她公公的病真的好了。他打算照自己的愿去做，就回家和丈夫去说，哪知，一推开家里的门，就看到她的丈夫和一个女人一丝不挂的在床上鬼混。她的丈夫看到她回来了，立即和那女的胡乱抓衣服裹在身上从床上爬起来，傻乎乎的看着她，结果她很平静的就问那个女的，你爱他吗，愿意和他在一起吗?那女的也不知道怎么回事，就傻傻的点点头。然后她又问他丈夫，你喜欢她吗，你想和她在一起吗?她的丈夫当时已经吓傻了，也不知道怎么回事，也傻傻的点点头。

结果那比丘尼就很开心的说，那好啊，那以后你们俩就一起过吧，我要出家去了。说完这些话，当下就开了天眼了。

我很佩服这位比丘尼，正是因为她的那句话，她当时的那颗心，面对此情此景，她的那颗心，完全没有因境而转，没有起心动念，能放下尘世间的万缘，再加上自己的愿力，才得到诸佛菩萨的肯定和赞叹

【妻子对于丈夫】

《六方礼经》曰妇事夫有五事：

一者、夫从外来，当起迎之。

二者、夫出不在，当炊蒸扫除待之。

三者、不得有淫心于外夫，虽被骂詈，亦不作色还骂。

四者、当用夫教诫，所有什物，不得藏匿。

五者、待夫休息，盖藏乃卧。

《优婆塞戒经》说妻对于夫，有十四事：

一、所作须尽心。 八、爱怜奴婢。

二、常作不懈怠。 九、善守护财物。

三、所作必有终。 十、善顺夫之教诲。

四、疾作不失时。 十一、夙兴夜寐。

五、常瞻视宾客。 十二、善求净食。

六、净其房舍卧具。 十三、善隐夫之恶。

七、爱敬而言语柔顺。 十四、善瞻视夫之病苦。

《玉耶经》曰：‘佛告玉耶女，女人之法，无倚端正，而生憍慢。形貌端正，非真端正，唯心端正，人皆爱敬，是实端正。’为女人者：

一、应晚眠早起，修治家事，有美膳先进姑嫜夫主。

二、看护家物。

三、慎口忍耐而少嗔恚。

四、常戒慎如恐不及。

五、应一心恭敬姑嫜夫主，以尽孝道。

又有五种妇法：

一、如母之妇，爱夫如子故。 四、如婢之妇，事夫如主故。

二、如臣之妇，事夫如君故。 五、如夫之妇，亲昵同心唯形异故。

三、如妹之妇，事夫如兄故。

又云五事：

一、情无憍慢。 四、善待宾客。

二、善事内外。 五、善名称扬。

三、家室丰盈。

次有三恶法：

一、未暝已眠，日出不起，嗔对夫主，反目嫌骂。

二、好自饮啖，乃以恶食与姑嫜夫主，好色欺诈。

三、不念生活，好事嬉游，道及他人长短好丑，斗乱口舌，憎嫉亲族，为人所贱。

玉耶女既受佛教，心自惭愧，曰：‘吾向愚痴，不知正法，所为皆邪，乞许受教。’即奉佛受三皈五戒。

《阿那邠邸化七子经》曰：‘阿那邠邸长者，为儿娶 妇，颜貌端正，色若桃华。妇为波斯匿王大臣之女，以恃父故，不恭敬姑嫜夫婿，亦不事三宝。长者乃诣佛所，请佛垂教。翌日，佛到长者之家告新妇言：为人妇 者，有四事，一、似母之妇，二、似亲之妇，三、似敌之妇，四、似婢之妇。

一、似母之妇者 承事夫主供养无乏。

二、似亲之妇者 见夫主无增减心，苦乐与共。

三、似敌之妇者 见夫则怀嗔恚，憎嫉夫主而不承事。

四、似婢之妇者 贤良之妇，见夫主忍言语，终不还报，恒有慈心。

事夫善者死生天上，恶者死入地狱。’善生女闻之大惭曰：‘世尊，妾今愿为似婢之妇，遂归依三宝，为优婆夷。’

《善生子经》曰：‘善作善成，取与必审。晨起夜息，事事必习。待其君子，问讯君子，辞气和，语言顺，正几席，洁饮食，勤念布施，供养丈夫，此妇之十四事也。夫妇睦宜，善法不衰。’

夫妻间要修忍辱

下面第八，「云何名菩萨不逼恼忍」，这是遇到逆缘，逆缘很难忍。你看「若瞋因缘」，瞋恚，「烦恼未起，不名为忍」，烦恼起来了，你要能忍耐。「若遇瞋因缘时，拳打刀杖，手脚蹴踏，恶口骂詈，于如是中，心不动者，则名为忍」。这很难，如果我们得罪了这个人，这个人以这种态度来对我，这是忍辱。如果没有得罪他，是误会、是冤枉，还是要忍，不需要辩别。他骂，恭恭敬敬在那里听，骂上两个钟点，骂累了，他就不骂，他就停了。不要回他，回他什么?愈来愈盛。他打让他打，打到他不忍心，他下不了手，他就不打。你不能对抗，对抗是愈打愈起劲，说不定双方都会伤亡。打不还手的很难打下去，这忍辱。这种事情很多，夫妻之间，我在听到同修告诉我，她的先生天天打她，结婚多少年，已经打了多少年，她也非常委屈，到底什么原因不知道。遇到一个高明人告诉她，妳跟妳先生的关系，妳先生前生是一条牛，妳是个牧童，天天拿鞭子打牠。所以今天你们做了夫妻，他一定要拿鞭子抽，给妳打回来。告诉她，别着急，他再打妳两个月满了。过了两个月之后，先生真的不打她了。

这种因果，如果我们能够把它看透，完全了解，化解怨结要忍辱，那要不忍的话，就冤冤相报没完没了。你过去用这个态度对他，他今天这样对待你，应该的，要接受，这问题才能化解，但这是相当不容易的一桩事情。真正有德行、有智慧的人知道，对你很尊敬;一般人耻笑你，说你无能，受这种羞辱。有德行、有智慧的人，知道你做的是对的。在今天的社会，有德行的人愈来愈少，换句话说，知道你的人愈来愈少;不知道的，误会、错认的人愈来愈多，所以忍辱是愈来愈难修。

问：我与先生於今年初结婚，感情一直很好。但这两个月我因有事回大陆，回家后，先生的脾气变得很暴躁，晚上不回家。请问我应该怎么办?

答：老实念佛就好，要知道。从前寿冶老和尚(台湾到美国去的老和尚，寿冶老和尚)他有个道场在蓝塘道光明讲堂。我在那个讲堂里头讲过两个月的经，一九七七年，三十年前，讲《楞严经》。他讲堂上有一幅对联，我记得很清楚，上联说「夫妻是缘，有善缘，有恶缘，冤冤相报」，下联是「儿女是债，有讨债，有还债，无债不来」。所以夫妻要是出了问题，念阿弥陀佛就好了，真有感应!老实念佛，把这些妄念统统放下，这个世界不是真的，到极乐世界去才是真的，全是假的!

这个世间人讲的是爱情，我听了之后都很好笑，虚情假意，哪有什么真的?妄心，妄心你怎么能当真?你要当真，你亏可吃大了，全都是妄心。真心是菩提心，佛才用真心，至少是阿罗汉以上，他的见思烦恼断了，那个比较可靠一点。所以佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人?没有证到阿罗汉，是你自己是妄心，纯粹是妄心。今天这个对了，明天自己跟自己翻脸，这不在外面。还是佛讲得明白，佛的经验比我们丰富。