山西小院打七纪实之：放下自己 脚踏实地

到山西小院是个很偶然的机缘。朋友报名到小院打七，我刚好也有空就顺便报上了。此前，蜻蜓点水般的看过一些经，用脑子思考过，觉得佛经中确有大智慧，却始终进不了心，停留在大脑表层。生出些思考之乐，也有短暂的清净与舒坦，但纠结的时候仍然纠结，很多问题处理起来依然一筹莫展，苦于没有办法将佛法的妙乐落到实处。

抱着来看看的想法来到小院，头天晚上的交流会，赵居士说获益的程度同自己的心有关。我一来无知，二来态度上确实是来看看，生不出太多的恭敬，拿不出心来，来小院前仅仅跟着念过地藏经一遍，隐隐觉得可能自己获益不会太大。丝毫不假，后来的日子，同修的师兄纷纷获益，身上出现很多感应，我却一直刚强难化。但从小院打七到回来这些天，还是有很多体会，梳理的过程，反观自己，还是有很大的收益。希望看到的有缘人也能有所获益。

一、找不到自己的心
赵居士说得对，修习的过程发心，拿出心来很重要，受益的多少确实跟这颗心关系很大。而发心，我觉得最重要的是认识自己，放低自己

。

几乎所有的人都会觉得自己有过人之处。而人类往往觉得自己优于其他物种。我先从忏悔说起。小院第三天开始忏悔，看到各位师兄在佛菩萨面前痛哭流涕，忏悔自己，我始终发不出心来。我罪业深重，杀盗淫妄的事儿样样都干过，那天晚上，跪在佛菩萨面前，却是异常平静，没有丝毫悔意，轻描淡写匆匆忙忙拣了几条说完，就想站起来离开。发不出心，始终都骗不过自己。忏悔完，大家都很轻松，唯独我，既难受又难过，整个胸膛被堵得死死的，喘不过气来，得狠命的敲打它才能缓解。我当时只有一个想法，离开！我难受的想走，想离开小院，离开所有的人，想找个没有人的地方躲起来。

然而，我从来没有像那天晚上跪在佛像前一样看清自己，有一块东西，坚硬无比，生生的堵满整个胸膛，我想找到自己的心却怎么都看不到。后来，诵经的时候我有怨佛菩萨为何单单不给我指点，不给我示现，不让我发心。我一下子看到一方面我不肯把心交给佛菩萨，一方面又渴望从佛菩萨那得到实际的利益，一旦得不到便有怨恨。一方面不肯忏悔，一方面把冤亲债主当成负担，希望他们早早的离开自己，知道他们没离开便又不断升起妄念，分别，执着，继续造业。我从来没想过他们其实就是我的亲人，从来不曾善待过对待他们，从来不曾想到他们的痛苦。我问地藏菩萨，如何让我的心柔软下来，让我真正发心忏悔，我看到播下一棵种子，越长越高，生出一株菩提。

从小院回来，自己功课有些偷懒，前些天事情多，会突然从梦中醒来，无法安睡。无端生出很多苦和恨来竟然比任何时候来的更加汹涌，胸口如同刀搅一般。白天也会突然坐立不安，可能是菩萨让我更多的体会被丢弃的生命之苦，被杀害被伤害的生命之苦，那种感觉生不如死，真是一念求出而不得。刚强难化，坚硬无比的我，可能只有这样才能更深的体会到别人的苦。

二、众生平等，戒杀吃素
我很小的时候被动物咬过，对动物很害怕，从小到大都是用冷漠的方式掩盖害怕，更谈不上有什么感情。第四天放生的时候，看到成群的麻雀急不可耐的从鸟笼里飞出，铺天盖地的冲向湛蓝的天空，落在丛林的枝头，叽叽喳喳，无比欢喜。就是这次放生，我切实的体会到，我们都是大自然的成员，鸟兽虫鱼对于生命的渴望对于自由的向往与人一般无二。后来拜88佛，每次跪在佛菩萨面前，都不愿起来，越发觉得自己的渺小。回来在电视上或者镜头里，看到大佛庄严之相，生命在太多灾难面前过于渺小，不可抵抗。以前，有人问过我，真正怕过什么没有，我仔细想过，二十多年无所畏惧。无所畏惧是件非常可怕的事，现在对自然，对生命，对因果都心生畏惧。

我是肉食动物，身体也不是太好。以前，几天不吃肉就难受，觉得亏了自己，于是变着法子做荤菜找荤菜。仔细想想，自己别说挨上一刀，割下一块肉，就是被人打了一下我都会唧唧歪歪抱怨个没完没了，那些鸡鸭鱼牛羊猪，为了满足我们的口腹之欲，被屠宰，它们被一刀刀割下，躲成碎沫，受火烹油煎之苦。我小时候吃了不少鱼籽，很早他们便和父母分离。人都会对伤害过你的人产生怨恨，那些被我们屠宰过吃过的生灵为何不会有怨恨为何不能有怨恨呢。人生于世，真不过是报恩报怨讨债还债，我们是业习深重，寡恩薄义，少施德惠而多结冤仇。生命都是平等的，将心比心，想明白了，也就自然断荤了。人，不能太拿自己当回事。

三、放下自己就是放过自己
家里很早请了一套《名称删除》的碟，放了半年没动过，回来放着看，刚开始看片花的镜头，我们同自然对抗，我们无所畏惧，我们砍伐捕捞屠杀，我们制造战争，我们面对洪水面对地震，内心就悲苦涌动，从来没有过的大哭一场，很多年都哭不出来了，哭的时候心开始抽动，我隐隐的感到它的存在，哭完舒服了很多。后来几天一直觉得很苦，拜忏的时候不愿意起来，就想不停的拜下去。

后来慢慢体会到众生皆苦，佛菩萨真是大慈悲，接纳世间那么多的悲苦，对苦难众生不离不弃。我这样难化之人，屡屡生出不敬，造出许多罪业，佛菩萨依旧制造各种机缘接引我，使我有机会得闻佛法，有机会走到山西小院，真是莫大的福报。想周遭种种，各种各样人的经历与痛苦，顿生感恩之心，恭敬之情。回来这些天慢慢感到胸口不那么坚硬，我杀业太重，多放生，多拜忏，多诵经，能感受到自己的心，会慢慢柔下来。也许真正放下了自己就是放过了自己。

四、脚踏实地，去做才会真正受益
以前不能从佛经里受益，一来方法不对，罪业深重。二来，思考多是停留在脑子里，无法运用。事情来了，还是随业流转，做不得主。来山西小院之前，总觉得自己不是恶人还算善良。长这么大，周围遇到的人，都对自己非常的好，较之别人对自己和自己对别人，常觉亏欠与愧意。但始终不知道为什么老觉得自己不好却不知道不好在哪里。

在小院知道，善恶有一个不变的法则：利益众生的事是善，利益自己的事是恶。豁然开朗。从前考虑问题多从自己出发，以自己的好恶判断人事。总觉得别人不能理解自己，执着于别人不能随顺自己，自私自利，尤其是对亲近的人，生出嗔恨，烦恼不断。慢慢回想，大抵老觉得欠人的地方就在这里，凡是还是为自己考虑的多，为别人考虑的少，不仅造下杀盗淫妄种种罪业，每每起心动念就开始种下不善的因，自然总是会自尝苦果。

善恶标准是在世间的一条准绳，从小院回来以后，刚好也遇到了难以判断和抉择，是非人情对错纠缠的事。五浊恶世中，若是没有标准，在现世很容易随业流转，随波逐流，或者痛苦坚守。但是只要心正，不以自己的利益为重，以这个标准行事，虽然对错确实我依旧无法判断，起码很坦荡。小院提倡日行一善，日行一善虽然很小，但日积月累形成这样的习惯和行事方式，对自己而言应该是受无穷益。把善念，善行落到实处，无非是少说多做，这个利乐在生活中慢慢体会。

我念经和念佛号做的很不好。我原来诵经诵的很少，真正从到了山西小院才开始好好诵，回来后也有懈怠。最开始在小院最不喜欢的就是念佛号，不知道为何要念阿弥陀佛。后来，慢慢对佛生出信心，生出恭敬，知道了念佛号的好处，老实的将每声佛号从心底念出来，丝丝入耳，我都能切实感到冤亲债主在身体里移动，感受到他们的悲苦。我忏悔不够，愚痴难化，自己的冤亲债主跟自己也有莫大的渊源，都是累生累世恩怨情仇纠结，这世再次遭遇，他们都是自己的亲人，我恨自己发心不够，忏悔不够，做得不好，不能让他们早日到好的地方。希望以后自己能精进，好好诵经，超度他们。也希望自己能够不懈怠不放逸，同佛菩萨真心相应，沐浴佛光。

整个打七过程中，小院事无巨细，安排的无比周全，我特别感动。小院的冉居士，赵居士，那些给我们做饭的阿姨，所有人所做的一切都不求回报，只是希望我们能从佛法中受益。很惭愧，较之师兄们我业障太重，来小院前，只读过《地藏经》一遍，脑子里却老冒出这句，“无上甚深微妙法，我今见闻得受持”，来小院后才知道是地藏经的开经偈。现在想来体会更深。回来这些天，深切感受到自己的惰性，修习的道路上，就是不进则退。非常感谢小院能给我这么好的方法，能让我在佛法中受用，让我能够更多更好的关照自己的心，时时检查自己的念头与行为。感谢各位同修，感谢菩萨的加持！

北京 舒婷 （女 27岁）