今天是农历正月初九,帝释天的圣诞。中国历来有拜天的说法,不仅有拜天,也有拜日,中秋拜月,七夕节拜星斗的说法。这也是古人发现的宇宙的规律。药师法门中证明的,人和宇宙万物,日月星辰是一体的。为什么要拜星宿,就是让人和宇宙合一,顺应宇宙的规律。
今天也讲一讲诸天的功德。拜天公,不仅包括了帝释天,也包括梵天王,四大天王,韦陀尊天,阎罗天子等二十四诸天。在《法华经》中讲到,佛之所以能来度众生,是因为梵天和帝释天的迎请。佛一成佛后,观察众生根器很薄,福德少,讲了无上大法,众生也听不懂,而且会诽谤,诽谤就会下地狱,佛陀决定入涅槃。这时梵王天和帝释天知道了,佛出世了,就来请佛住世。因为过去久远劫来,都没有佛出来弘法,人天众减少,死多堕恶道。佛教很尊重梵天和帝释天,因为他们有请佛住世的功德。
天道代表清净,光明,梵行,自在,殊胜。有这五个含义。有的人看不起鬼神,也看不起天道。这个是不对的。要升到天上不简单,很多人学佛后,他最多成为鬼神,山神土地神,要到天上,比如四天王和帝释天,需要修行的功德。内心要清净,贪嗔痴要少,这样死后才能到天上。
一般人的护法神,都是土地神,以及自己的祖先。不要以为我们读一读经,天龙八部统统来护持了。想要天龙八部的护持,就需要大德行。像道宣律师在终南山修行,因为戒律清净,感召到了天人来供养米饭。他不吃人间的饭,就吃天上的饭。你想看,龙天护法神通大,福德大,凭什么护持人间的一个凡夫。他其实护持的,是修行人的道心,你有这个道心,护法才护持。
道心就是为众生付出的心。梦参老和尚讲他师公建庙,他师公不会字,不会讲经,不会赶经忏,但他心很直,一心要建庙,他就一心拜地藏菩萨,拜了三年,他有这个道心,就感召到护法来护持了。后来来了一个乡绅,看到这个庙很破,就给他盖了起来。
道心是不容易培养的。你看老和尚,拜了三年地藏菩萨,才起了感应。我们现在学一学佛,念几部经,就想着大感应,那个是太贪求。很多人学佛,都有一个问题,刚学佛时,感应很快,越学佛,越感应越不明显
。你刚入佛门时,菩萨为了给你信心,特别加持你,给你一些感应。但如果你学佛很久了,还特别求感应,说明你对三宝没有信心,只相信感应。所以,不给你感应,是菩萨给你的慈悲。不要感应,甚至受到大挫折,仍然对菩萨有信心,这个才是道心。道心是需要考验出来的。老和尚修一辈子,修的就是道心,就是对三宝的信心。修的不是文字。有道心信心,自然护法会护持。
这次去五台山,看很多庙很破,甚至很偏,但仍然有人千里迢迢跑去供养。这也应证了佛陀的话,佛说,你只要有修行,珍珠卖的比米贵时,仍然不会饿死。你哪怕在很远的地方,仍然有人来护持。为什么?因为护法会护持。护法是护持道心。寺院我们叫道场,那道来自哪里?就是来自修行人的道心,有道心的人,走到哪里都能转动一方的道场。
真的修行人,一定不会饿死。这也是佛陀功德的加持。佛在世时,像婆罗门仙,山神土地都发愿护持。《地藏经》中,坚牢地神发愿护持念《地藏经》的人。这些护法神有愿力,你顺着他的愿力走,感应就比较快。
我最为推崇的,就是《地藏经》和《普门品》。不是说其他经功德不大。而是《普门品》和《地藏经》,先救命作用。要谈修行,也是需要基础,首先你要有人天福报。没有人天福报,谈修行不可能的。像《地藏经》说的,家宅不安,贫穷困苦,眷属分散,或者六根不具,你要修行,不可能的。地藏菩萨和观音菩萨先解决人的人天福报问题。先满足这两样,你再去修,就比较容易。
《地藏经》和《普门品》,都是他力法门,就是靠佛力的加持。《地藏经》说的,地藏菩萨威神力,《普门品》讲的,观音菩萨威神之力,巍巍如是。这就是他力法门。修行单单靠自己的力量,很困难,一定要借助佛力加持,这就是比较简单。那如何能得到佛力加持,就要有道心,有信心了。佛菩萨是加持一切发利益众生心的人。
历来高僧在修行时,他得到更多的是护法神的加持。不仅人会修行,护法善神修行比人都精进,而且护法的心更加强。在三十三天有个善法堂,佛常常到忉利天上说法,帝释天带领他的眷属去听法。地上的护法神,如土地神,龙王,山神都喜欢护持出家人。关公皈依了智者大师,王灵官皈依金乔觉金地藏,还有龙王,树神都皈依了虚云老和尚。
五台山有个五爷庙,香火最旺,五爷就是龙王五太子。他也是护持文殊菩萨,感应非常。支提山也是龙王护持,后来还建了龙王庙。还有鼓山,唐朝之前是个龙潭,有条恶龙被被高僧神安国师降服,后来把地献出建涌泉寺。龙是很重要的护法,他前辈子修行,乘急戒缓,修行很精进,但持戒不够严谨,就堕入为龙,有神通,能大能小,也是护持佛法。
出家人作为人天师表,修的好,不仅人道尊敬,连鬼神道,天道都恭敬。这些高僧为什么有如此大的本领,是他们的道心感应的龙天护法的加持。修行人一定要有护法神的加持,那不是你能求的来的,而是感召来的,以修行的道心去感召。佛一旦成佛,大地六种震动,就是天下所有众生都知晓了。有道心的人,也会大地六种震动。
转自:福安观音寺 新浪博客
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