你有没有误解了菩萨的感应呢？

如果你不修行，你拜拜佛没有问题，可你真地想修行时，也听大德的开示，但就会出现问题。比如感应的问题。现在许多人在谈感应，许多书也记载感应，观音，地藏的比较多。求子，求事业，求病苦消除，很多。但你真的自己遇到问题时，你会发现，有时候你感应不了，这是什么问题?

你去看感应录，尤其是古代的人写文章，都是精辟简短，比如求子，他告诉你一些相，放生，念经，建寺来求子。但没有告诉你内在的运作规律，求子人的心境，以及他的福德是如何，你就不知道了。对不对，你掌握不了内在规律，你就求不到。

一些人无法满愿，我看只有一个原因，就是贪便宜的心态出现了。比如求子来讲，有些人求不到孩子，或者身体生病，都是因为他钱财太偏了。不求发财，但他一直发财，想要求子，却求不到。这时，他就应该去广行供养，把钱财的能量转化为孩子。如果你这一步没有完全，你想要求菩萨满愿，我看很困难。

一般人都误解了菩萨的有求必应，好像你求什么都给你，然后叫慈悲。大家要明白，宇宙有一个能量守恒定律。你付出多少，得到多少，一定是守恒的。你求菩萨保佑你发财也没用，求什么财神都没用，因为你没有付出。菩萨可以给你指点迷津，但没有办法消灭你的业力。

在许多感应录中，都有许愿和还愿的问题。印光大师在普陀山时，许多人找他帮忙求子，求到了，他们都去做功德，把普陀山多宝佛塔和牌坊维修了。这就是先布施，后得回报。或者先发愿布施，得回报后就还愿。这就是能量守恒。

这时一个问题就产生了，既然付出多少就得到多少，没有舍一得万报，干嘛要求观音菩萨，菩萨的灵感在哪里?既然能量是守恒的，求菩萨就等于没有求了。也不会赚到一分便宜，对不对。只是做多少，得多少。要回答这个问题，就要说到业力。

我们先要端正一个问题，一个人受的苦，不会因为你学佛后，苦就减少了。你该受多少苦，还是得受。许多人有误解，以为我学佛了，苦就少了。现在苦还这么多，那我学什么佛。因为他不明白，苦的能量守恒，就会产生邪见。就是你的业力的能量，不能凭空消失，但可以转移。

你受的苦，都是这么多。但你学佛后，你努力为三宝付出，在佛门受苦。那就转移了。本来要受早死的苦，现在化作一场大病，了了这个因果了

。学佛就有这个好处，就是转移。好比一杯盐水你喝下去，肯定生病，但你转移了，每天喝一点点，或者加入大水缸中，盐成分不会少，但你每天喝，就不会中毒。

没有佛菩萨保佑的人，受业力牵引，他无能为力，业障一来，一杯盐水下去，就大病了。学佛的人，要有智慧的转移业力。区别就在这里。所以有些人没有孩子，求不到，为什么要求菩萨。因为你命中就缺这个孩子，就是你的业力中缺少孩子，你要靠菩萨加持，把你多余的福报转移到孩子身上，你就有孩子了。佛菩萨就起到了能转移你业力的作用。但没有修行的人，他不懂得，只能受业力流转，这就痛苦了。

也有个人，很年轻，赚钱很快，一个人有两套房子，从政府能申请到一套，但就是没有孩子。其实他就是命中钱财过旺了，子女就导致缺了。他要是肯转移，把钱财供养给三宝，靠佛菩萨加持力，法界缘起力，自己布施的功德力，想要孩子也是很简单的。但这一点，很少人能知道。每个人都希望自己什么都越多越好，五福临门。其实你要让自己缺一点，或者房子，或者车子，或者钞票。不缺的话，其它有关家庭方面的，儿女上的，很难圆满。

但现在许多人都误解了，以为菩萨是个万能能量，想什么就给什么?菩萨不是这样子。如果是这样子，你不用修行了，一甩给你甩到极乐就好了。对不对。菩萨起到了转移你业力，指引你修行的作用。你的业力还是要靠自己慢慢去消。

所以在佛门中，受一些苦是必须的，包括磕头带来的苦，以前人修行，每天给常住服务，做牛做马，苦得半死。这个苦就在消他的业。你不苦，在世俗中，一样也要受苦。就像有些人生病了，他能磕头，磕头很苦，业障消除，病苦就转移了。主动去受苦，身体虽然苦，心就不苦。世间人刚好相反，他也被动受苦，身体也苦，心更苦。

许多人看感应录，看得满腔热情，以为佛菩萨是万能的神，但只有热情，却没有智慧。那不行，你在行法时，就知道问题了。就像有些人，遇到一场车祸，别人都出事，他念了一声观音菩萨，就躲过一劫。你看了，会以为，是这一声观音菩萨的作用。但我告诉你，也是，也不是。为什么，我见过一个道友，出去开车，车上六个人，大人小孩，车翻到路边，四轮朝天，大家都没事。她也没念观音菩萨。为什么?她阴德积累得比较厚。所以没事。如果你阴德不厚，业障又重，平常有念，但业障一来，就忘记了，对不对。所以你看到他好像念一声观音菩萨，捡回一条命，但里面其实有很多文章。所以你不要贪小便宜。

一些人想要修行，但带着索求的态度来修，保佑这个那个的，这心态都不正常。你去做了，付出了，自然佛菩萨会保佑，老天也会保佑。你不做呢，天天求，没有用。反而越求，福报越小。因为求的心态就是不知足心态，饿鬼心态，感召的是饿鬼的福报。你要想，我能付出，我是富贵的，你就慢慢富贵起来。