净土法门法师：什么叫修行

1. 什么叫修行?把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法，没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我们的想法错了，看法错了，我们说法、作法都错了，这是错误的行为。错误的行为招来六道三途的果报，错误行为变现这个境界;现在我们明白觉悟了，把这些错误行为修正过来。正确、 错误的标准，我们不能不依靠佛法，所以对佛法要建立坚定的信心。佛是过来人，我们不相信过来人的话，相信谁的话?所以佛说的一切经，就是我们修行的标准。 我们的思想、见解、言语、行为，与经典所说的相应，这是好的，是正确的;如果与经典讲的不相应，我们自己一定要觉悟，我们错了。错了要赶快把它修正过来， 这叫修行。

2. 所以修行，诸位同修要记住，不是每一天念多少部经，念多少声佛号，磕多少大头，不是的，那不是修行。那个作法可以说的什么?信教。佛有四种经，「教理行果」，你只有一个;你自己修行的方法，「信解行证」，你也只有一个。

3. 我信教，理不懂，行没修，虽然天天念经、念佛，还是胡思乱想，还是干一些损人利己，干这些事情。不但佛经里面讲的功德利益你得不到，你还在造罪业。所以信教不行，要解理;理解了还不行，要修行;修行才管用。修行纵然没有证果，你决定不堕恶道。你是真修，修的功夫没到家，到家就证果了;功夫没到家，虽不 证果也必得人天福报，这是决定靠得住的。

4. 所以修行在我们整个学习过程当中，是第三个阶段。第一个阶段是信教，相信老师的教诲;第二个阶段是明理;第三个阶段是修行;第四个阶段是证果。佛说的教理行果，我们自己的功夫是信解行证，这是精进。这个精进跟前面五力的精进不一样，那是讲的通途法门，这是讲的专门。你选择一个法门，你选择一部经典，一门深入，这个精进是讲这个意思。我们在一生当中修学能不能有成就，这四个字是关键，「修行精进」四个是关键。

5. 诸位一定要明了，佛家常讲开悟，常讲觉悟，什么叫开悟?什么叫觉悟?知道自己的毛病就叫觉悟，就叫做开悟;把自己毛病改正过来就叫修行，就叫功夫。这些名词术语不能解错了，不能够解偏差了，我们发现有不少人说到修行，以为修行就是吃素，吃斋念佛那叫修行，这是很大的误会。吃斋念佛是修行的样子，他是不是在修还不知道。

6. 真正修行，真正有功夫，不一定吃斋念佛。佛家的法门太多了，八万四千法门念佛只是其一，不用这个方法用别的方法也是在修行。所以一定要正确的理解，修正我们错误的思想行为，一门深入，这才叫真精进。

7. 所以诸位就明了，世出世间第一等的福报是什么?修行，修正自己错误的行为，这是真正的福报。一个真修行人，诸佛护念。诸佛如来五眼圆明，前面跟诸位讲了，尽虚空、遍法界没有看不到的，没有听不到的。真正发心修行，诸佛护念，龙天善神拥护，连那些妖魔鬼怪都佩服你，都尊敬你，你了不起，他不敢惹你。真正修行人还有妖魔鬼怪来扰乱，你就可想而知，你是什么功夫?连妖魔鬼怪都瞧不起你，你的功夫就可想而知。真有功夫的人，妖魔鬼怪尊敬你，即使冤家债主也不敢惹你，这些事理我们都不难懂。

学佛从拓开心量学起

1 学佛，第一要紧的事情，就是要把心量拓开。要知道，我们的本心，我们的真心，经上讲得很好，“心包太虚，量周沙界”。你看原来的心量多大，整个虚空法界在我们心里面包容着;现在我们的心量变得很小，两个人都容纳不下，你说可不可怜!

2 学佛从哪学起?要从把心量拓开学起。要怎样把心量拓开?佛在经上教给我们，“心常谛住度世之道”。这句话要用现代的话来说，就是我们念念要想到造福社会，造福人群。

3 诸佛菩萨他们存什么心?他们的存心、他们的动念，无非都是救度一切苦难众生

。“谛”是谛实，实实在在，他那个心是实实在在帮助一切众生!诸佛菩萨希望一切众生开悟，希望众生都能够了解诸法实相，不再迷惑颠倒。这是我们一定要学习的!

4 我们在这个世间，要不学佛，不接受佛陀的教育，这一世是白过了;不但是白过了，这一世还造无量无边的罪业，将来还有无穷的苦报自己要承当，这多麻烦、多可怜!所以，我们一定要学佛菩萨，心常谛住度世之道，帮助世间人觉悟。

5 我们学佛，无论是什么身分，无论从事哪一个行业，都是菩萨。你在家里面，家庭就是道场，你要以真心帮助你一家人，帮助你的亲戚朋友们觉悟，觉而不迷。最真实的帮助，是帮助他念佛求生净土，要有这个心!

6 你自己有一个公司，那就是你的道场。所有的员工你要发心去度他，不但你要照顾他的生活，要教导他，你还要帮助他了生死出三界，那你这个做老板的，就是菩萨老板!你看《华严经》上无论哪一个行业，统统是菩萨，男女老少、各行各业都是菩萨!不是说学佛一定要出家，一定要住在寺庙里面，这你就搞错!

7 我们一定要有心，这个心念念无间，自己求生净土，帮助一切人求生净土。我们自己深信不疑，要帮助一切众生建立信心;这个人将来得利益，将来能往生，他感激你，因为是你介绍的，是你接引的。

8 大慈菩萨讲得好，一个人在一生当中，能够真正劝两个人往生到西方极乐世界去作佛，这比你自己念佛的功德还大!如果你能帮助十几个人往生，那你就是真正的菩萨;你要能够帮助几千、几百个人往生，那你就是阿弥陀佛再来!所以，“心常谛住度世之道”，这句非常重要，我们一定要学习，一定要努力去做!