净土法门法师：十方佛很多，为什么专念阿弥陀佛？

我们大家大概多数都是修的净土法门，有人问，十方佛很多，为什么你们只念阿弥陀佛？我想有不少同修都曾经被人问到这个问题：为什么你们专念阿弥陀佛？要知道，佛是很多，但是无量无边诸佛如来、菩萨、罗汉，也是唯心所现，唯识所变。所以大乘经上常讲「十方三世佛，共同一法身，一心一智慧，力无畏亦然」，这都说得很清楚，这是从理上讲。阿弥陀佛这个名号是法界藏身，这诸位读经的话都会念到过；也就是说，阿弥陀佛是能现能变、真心自性的本名，本来的名号。

这四个字，「阿弥陀佛」四个字是梵文音译过来的，如果把它的意思翻译出来，实在讲并没有困难。阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作智、翻作觉，无量智，无量觉。你们想想哪一尊佛不是无量智，不是无量觉？佛佛道同。所以，念这一句阿弥陀佛，十方三世所有一切诸佛统统都念到了，不要一个一个念。念其他的名号是念别名，念这个是念本名；本名不变，别名千变万化。为什么？别名是随众生机缘而建立的。

譬如释迦牟尼佛这是别名，为什么称释迦牟尼佛？佛到这个世界来教化众生要契机，这个世界众生需要什么，你一定要晓得。我们这个世界众生对自己心不清净，一天到晚胡思乱想；对人家、对一切众生没有慈悲心。佛就抓到教化娑婆世界众生，这两桩事情是教学的宗旨，是课程的中心。所以就提出释迦，释迦翻作能仁，就是我能够仁慈，用仁慈对待别人，别名；牟尼翻作清净。就是对自己要清净，对别人要慈悲，是针对我们这个世界教学用的别名。如果释迦牟尼佛要到别的世界去作佛教化众生，别的世界众生跟我们情况不一样，他要换名字，他不能用释迦牟尼。

但是阿弥陀佛是本名，无论到哪个世界，无论在什么地区，对什么样的众生，决定不变。不但释迦牟尼佛劝我们念阿弥陀佛，你们在《弥陀经》，在《无量寿经》里面看到，十方一切诸佛都劝我们念阿弥陀佛，道理在此地。这是一个解说，诸位一定要懂得这个名号殊胜，它是一切佛的本名，一切佛名号都是别名。佛有能力化无量无边身，这是帮助无量无边苦难众生。

改造命运、心想事成（附学佛问答） （共一集） 2003/6/22 澳洲雪梨市政厅 档名：21-176-0001

「念佛」这两个字，我们要把它认识清楚，不是口里头念，古人所说的「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」！那怎么念？你们看看念字是什么意思？中国的文字是全世界任何一个国家民族都没有的，中国文字是智慧的符号，你看了会开悟的。「念」这个字是会意，上面是「今」，下面是「心」，你现在心里面有佛，这叫念佛。所以说，「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。你现在心里有佛，你就是佛心。你有佛心，你不是佛谁是佛？不是口念，心里头有佛才是相应。我们要问「佛」是什么？这个得搞清楚。佛是讲的自己的真心，自己的本性。我们现在现前这一念与自性相应，这叫念佛；与自性不相应，那就不是念佛。天天喊阿弥陀佛不算念佛，要相应才行。这个事情就难懂了，我们将大乘经论世尊所说的归纳成二十个字

。「真诚」是自性，「清净」是自性，「平等」是自性，「正觉」是自性，「慈悲」是自性。你的心要能与真诚、清净、平等、正觉、慈悲相应，你这个心就是佛心，你就叫念佛。念佛不是喊著释迦牟尼佛，喊他有什么用？念释迦牟尼佛，释迦牟尼佛与这十个字相不相应？相应。「释迦」是仁慈的意思，「牟尼」是清净平等。我们念释迦牟尼佛，心里头把自己清净平等心念出来，这是牟尼，把自己真诚慈悲心念出来是释迦。你这叫会念了，一念相应一念佛，不是取那个人，人不行！

他名号里的真实义是什么？我们念阿弥陀佛，阿弥陀佛名号的意思比这个更圆满。释迦只是在里面，是两个部分，一个是真诚慈悲，一个是清净平等，而阿弥陀佛是把自性性德圆圆满满一条都不漏，统统都包括尽了。佛经上常讲的大圆满，就是这个意思。「阿弥陀佛」的意思要用中国话说出来，是「无量觉」。无量的智慧、无量的觉悟，全都包括了，一条都不漏。其他一切诸佛的名号，都是部分，某一部分，那是特别强调的。为什么佛在我们这个世间示现作佛，要用释迦牟尼佛这个名称？是对症下药。我们这个娑婆世界众生缺少慈悲心，自私自利；缺少清净心，一天到晚胡思乱想，所以佛用这个名号。

佛的名号，就是他在这个地区、这个时代教学的宗旨，咱们念的是这个，决不是念三千年前印度的那个人。你要是念那个人，那你就全都错了。人是表法的，名也是表法的，你要通达它的意思，你才是真的念佛。心地果然真诚慈悲清净平等，一天一声佛号都不要念，到时候你要往生，阿弥陀佛会来接你往生。为什么？你真念佛。现在念佛人懂得这个道理的人很少了，天天喊，喉咙都喊破了，最后还是不能往生，冤不冤枉！一定要搞清楚、搞明白。

当前应如何修学才能自在往生 （共一集） 2000/1 美国净宗学会 档名：21-093-0001