出家僧人的工资真的是月薪过万吗？
发布时间：2024-06-15 01:03:56作者：心经全文网出家僧人的工资真的是月薪过万吗？
在一些新闻媒体、网络平台上时常看到针对出家僧人的一些诽议。诸如：高薪酬、出入豪车接送、衣食无忧、好吃懒做等等。
宝胜寺无论任何时代，任何教派，总是会出现一些不如人意的个例，就像整个社会一样，无论你怎么努力治理，也不可能让每个人都能够遵法守法。
佛教的创始人释迦牟尼佛住世时，就曾经向前来请教的婆罗门介绍僧团的状况。说它是“圣凡同居，良莠不齐”。就好比是人的手指，长短不一。这是最理性的分析，是对好坏并存的坦诚认可。
佛教从古至今就没有工资一说，唐代以后，尽管有“马祖创丛林，百丈立清规”，佛教僧人开始由独处修行转为聚众而居。但是，铁打的寺院流水的僧，一直是中国佛教约定俗成的传统，僧人们为了探求真理而云游四方，挂单参学的生活方式一直常态化延续着。或寻有德之师依止而学，或慕丛林盛名挂单清修，常住寺院仅仅是给他们发放一定数量的单资，作为购置生活日用品所需。还要积攒下来一部分，用作云游参学时的旅费。
八十年代中期，随着国家恢复落实宗教信仰自由政策，一些比较著名寺院开始有僧人入
对于大家热议的僧人赚工资现象，的确存在但却绝对不是正规的佛教寺院所为。
让佛教僧人背上赚工资这口黑锅的主要是以下两种情况所造成的。
一是早期全国各地在“宗教搭台、经济唱戏”，旅游创收政策主导下，在固有的名胜古迹以外，以国营、民营等形式陆续开发新的旅游景点。为了迎合游客不同的精神需求，便在景区内增建以营利为目的的寺观，可是这些寺观建成后没有僧人和道士主持又没有了意义。于是便去聘请一些并非正规的僧人、道士来管理，还有的请不到干脆就雇人来假扮。这些人在赚工资的同时，还会兜售香烛、为人算命、卖平安符等，有的甚至以欺讹手段骗取游客钱财。尽管是“挂着羊头卖狗肉”，可是不明真相的游客却是只认外表不论实质，这屎盆子自然就扣到了可怜的佛教僧人身上。
佛光山二是在东南沿海地区，民间信仰之风历来兴盛。一些老人闲着没事，便会依据史料去寻找过去被拆毁寺院的遗迹，然后组织十里八乡、有时甚至是上百个乡村的老人一起参与，首先成立一个数百成员的“某某寺筹备理事会”，自已先把牌子挂上去。然后开始四处筹集资金，有的还会动员旅居海外的华侨亲属捐款。这些寺院越建越多，有的省份几乎村村有寺，这些寺院缺乏统一规划，往往是有一点钱就盖一座殿堂，以后隔几年又增建一座，主次不分。供奉的神明就更杂乱了，佛教、道教、儒教、地方神灵挤挤一堂。
每年逢三教和地方神灵的诞日，他们也会举行一些法会，有时会请以赶经忏为主的佛教僧人举行法会，有时也会请民间的道士举行斋醮。法会期间会在寺里大摆酒席宴请为寺院捐款的功德主，并请他们再度捐款。这些理事们有活动时才到寺院，平时都是各回各家，这寺院总得有人看管，如果常年锁闭着不但是对神灵的不敬，连卫生也没人做了。何况平时也会有人来进香朝拜，于是便想到了聘请出家僧道来帮助照看香火。
黄檗山宋代古桥对于聘请来的僧道，他们会自己拟定协议，一般都是寺院的捐赠和功德箱的收入归理事会掌管，给僧人每月1－2千元生活补助，另外信众来朝拜的香火钱可以归僧人所有。需要说明的是一般乡下这种寺院，当地人来进香多数是自带香烛，所以说香火收入非常微薄，有时一个月会有几十元，有时分文皆无。
严格来讲，肯接受这些寺院聘请的僧人，与大部分佛教寺院的僧人还是有根本区别的。一个真正发心修道的僧人，如果他们真喜欢清静独处，会去深山结茅清修，肯定不乐意插足这样的是非道场。肯住这些寺院的僧人，都是哪些不愿受丛林规矩约束，或是半僧半俗以此谋生的假修行者而已。
这些老人们虽然热心修建寺院，但是都放不下名利，为了争得寺院里的一点管理权，有时还会大打出手。何况这些老人个个背景复杂，有时候地方宗教部门对他们的矛盾都束手无策，长期处于宗教合法化管理的盲区，也可以说是宗教界的一大打顽疾。
以此来看，在佛教这个大家庭里，同样是林子大了什么鸟都会有。但是，我们不应该总是扮演着“键盘侠”的身份，带着有色眼镜去审视他们。如果我们有机会应该多去寺院走一走，接触一下出家的僧人，你完全可以不以信仰为目的，只要你以诚相待，他们肯定不会拒你于千里。只有近距离接触了解了，你会发现在佛教队伍中淡薄名利，清心寡欲的真修行人还是占了绝大多数。
黄檗山宋代法堂世上事，好与坏从来是两面，是与非总是两极分化。对于任何事，我们都应该以一颗平常心，理性看待。对此诸位有什么不同看法，欢迎留言商榷。（文照片均为作者原创）
