嘎玛仁波切：佛教把人的负面情绪都叫“毒”，贪嗔痴慢疑，叫五毒

佛教把人的负面情绪都叫“毒”，贪嗔痴慢疑，叫“五毒”。实际上，是五种负面情绪。它们的爆发力绝不容小觑——会引发恶的言行，激化恶意，造作恶果。

人在贪婪时爆发力极强大，为了贪，会想方设法去满足自己无止境的欲望；不仅是名利，而且会去追求自己想要的一切。但是，大多数的所欲所求是得不到的；也许有些可能会得到，但若过分滋长贪心，不懂知足，不去反省净化自心，靠贪念所得绝对不会长久。

如果拥有了，你会满足多少天?有些人说，“我拥有一百万就很好了”，“我能有个房子就满足了”。然而一旦拥有，他很快就会想挣更多的钱，换大房子。人的欲望，会产生出很多冲动的力量，让人去拼、去奋斗。仔细观察你会发现，这也是人很可怜的地方。欲望虽有爆发力，但人们付出的代价，却是自己最为珍贵的生命。

大部分人，从小读书也好，长大后找工作也好，成立家庭也好，总是希望自己有个更美好的明天。为了等待那个未知的美好明天努力奋斗着，不停地付出。最后发现，明日复明日，明日何其多；还有一个明天，叫死亡的那天——忌日。到了那天，你会发现，在这个世间忙忙碌碌一辈子所追求的一切都带不走，而你所投入的全部生命，用再多名利也换不回来。如果生命过得有意义，能为自己囤积足够的福报，那也不错。但实际上，大部分时间人们都是在消耗以前的福报。

今生有福可用是因为前世你播种了，没有无缘无故的得到。

为什么几十亿人里，你努力了、贪婪了，就能得到？为什么很多人一天到晚喊着奋斗!拼搏!却一无所获？

因为他们未曾播种那些善因。

享福，享的是自己种的福；没有播种善根，就无福享用。最可怕的是，觉得自己是有福之人，一直在索取却不播种，那么无福消受的日子，很快就会到来。

有很多这样的人，年纪轻轻就如鱼得水，要什么有什么；结果到了生命的某个阶段，突然财富开始停顿，周边的环境变化越来越大，心里的恐慌也越来越多。最后，有的变成了阶下囚，有的年纪轻轻，拼命得来的钱留下了，生命却宣告结束。这就是没有珍惜自己得来不易的福报，福到用时方恨少。

播种，这个概念很重要。

佛教讲因果，播种是因，享福是果，没有只享福却不播种的人。很多人把佛教讲的因果以及宣说生老病死等痛苦，看成是消极的处世态度。实际情况是，佛教徒一点都不消极，反而是最积极的。我们藏族有个谚语，“洪水没来之前先建坝，大风没来之前先垒挡风墙。”意思是让人先知道最严重的后果，然后再学会如何去预防。

未雨绸缪，是古人告诉我们的，现代很多人也喜欢这么做。比如，热衷养生。因为很多人都处于亚健康，担心未来会引发疾病，便不停地吃各种保健药，以及这个有机，那个纯天然，就是因为害怕。这和佛教讲因果论的目的有点相似，都有讲：在严重的结果没来之前，提早做好预防。

伟大的释迦牟尼佛，成佛后告诉大众的第一个字，就是“苦”。讲苦，并不是要我们惊慌，而是告诉我们，“苦”是一个很真实的东西——人的生命，以及其他在轮回中的生命，生老病死等皆为难免，都是苦啊。因此，在苦尚未到来之前，要有心理准备。

佛陀还告诉我们，“苦”并非是解决不了的问题，它是可以解决的，但你要先了解它是怎么来的。所以，佛陀讲了很多佛法，就是一直在告诉我们，一切痛苦的根源在哪里。

一旦负面情绪产生，结果肯定都是苦的。因为负面情绪在波动，而你没能控制它，没能掌控自己的情绪。情绪，会导致你产生无止境的贪婪，无限的嗔恨，最终陷入无明黑暗。

贪嗔痴慢疑等“五毒”延伸出来，刚开始会是甜的——所有的“毒”瘾，都是因为有甜头。但你只要吃了，就会受害无穷，甚至会要了命，结果都是很苦的。毒，就是这样的。而99.9%的良药，几乎全是苦的。良药苦口利于病，但苦尽甘来，吃了苦的药，结果会是好的、甜的。

觉得修行苦？也是这样

。佛弟子要做大礼拜，又要念经、供佛、放生……好像有修不完的行。看起来好像也蛮辛苦的，可修行就是一再一再的重复，越重复修行，结果越甜蜜。随着你每天修行，不善的业力在减少，福报在不断增长，那么当你在面对死亡的时候，就不会恐惧。当你面对世俗上的一切困难、挫折之时，可能莫名其妙会有个善缘产生出来——出现了某个师兄姐或善人来帮帮忙；或者生病后突然遇到一个名医，给治好了。我们有好多个弟子，都被病魔判了死刑，结果又都活过来了。这种就是通过修行累积了大福报。

因此，学佛的人，平时闻思修佛法，念经持咒等修行精进一点，多花一点时间，是为自己累积大福报。这比你花时间和狐朋狗友侃大山强多了，比世俗上你们经常浪费时间追求享乐重要太多了。

平常如果你有坚持修行，就表示你的福报银行里会经常存福报；而当你有需要的时候，就能取出来用。

这些福报，连往生西方极乐世界成佛这么大的愿力，都能帮助大家成功实现;那么对解决你在生命中遇到的一些劫难，工作上遇到的一些状况而言，就太轻松了，没有过不了的坎。所以，佛教徒怎么会消极？深信因果真实不虚的佛子，都是最积极乐观的。