佛家唯识派，把人的起心动念，分成四个层次。

【前五识】相当于采集设备，负责采集外界数据信息。

【第六识】相当于数据分析后得出的计算结果。

【第七识】相当于数据分析的依据，是一种算法。

【第八识】则是一个无限容量的数据存储器。

更直白来说：

世界是一个舞台，意识是登台的演员，末那识则是导演，有权决定登台者是谁，决定的依据就是前五识采集到的信息。

而阿赖耶识却是一本字典，但是末那识拥有一种神奇的公式，可以把字典里的字，生成无限内容的剧本，包含了所有可能的剧情。

末那识这种神奇的公式，就是我执。

末那识根据需要的剧本来选择合适的演员登台表演。

如果没有第七识我执的话，第八识就会复原成一本字典。从字典里看到剧本，就是不清净的有染心。如果看到没有剧情只有字的字典，就是如如不动的清净心。

它们四者之间的关系，通常被描述成如下的关系：

说前六识把数据交给意识，意识再通过末那识，把数据回传给阿赖耶识，阿赖耶识则无限存储送来的数据，等待末那识的提取。

末那识再把提取出来的信息通过意识投射成以我为中心的偏见

这是一个通俗的解释，从术语上来说，阿赖耶识有三个特性：

1）能藏、2）所藏、3）执藏。

【能藏】说的是阿赖耶识有能力藏所有八个识的种子。八个识都有各自的种子，而这些种子通通都藏在第八识里，包括第八识自己的种子，也都藏在自己本身中。

【所藏】是专门针对第六识（意识）来说的，意识现象我们知道是非常丰富的，而这一切的细节（种子信息），全部都毫无遗漏的藏在第八识中。

【执藏】则是针对第七识（末那识）来说的。

第七识牢牢抓住第八识不放，抓就是【执着】的意思，这个第七识牢牢抓住第八识，并把它作为【自我】。

由上可知：【执藏】才是【我执】的根源，是一切烦恼的来源，所有的修行，都是为了去掉【第七识】对【第八识】的【执着】。

【前五识】、【意识】、【末那识】、【阿赖耶识】还有一个重要的属性如下：

比如我们生活的细节中，有时候会发现自己进入了一种【听而不闻】、【视而不见】的状态。

这种情况，其实就是意识【非恒】的状态，也就是发呆的状态，其实就是意识下线了。

心理学把第六识叫做【显意识】，把末那识叫做【潜意识】，认为人自身有很多不为己知的负面行为模式藏在潜意识中。

这些负面行为模式在显意识层面，通过【情节】的方式来影响人的行为。

我们常常听说人有各种各样奇奇怪怪的心理情节。这在佛家来说，其实就是【末那识】对【意识】的污染造成的。

那么如何去掉这种染、这种情节，对于人心的健康，就显得非常重要了。

心理学有一个流派叫做精神分析，精神分析早期试图通过催眠来进入【来访者】的潜意识，期望达到疗愈目的。

催眠就是通过一系列引导，让人的【显意识】塌陷，从而进入【潜意识】的层面，在这个层面来疗愈【来访者】的内心负面情节问题。

但是后来发现催眠在帮助人的同时，也产生着负面的影响，因为潜意识层面的信息能量很大，超出人的控制范围。疗愈者无心的一句话，往往在来访者的潜意识中，种下种子。

这种子结出什么果，就难以推断，因此精神分析流派一度把催眠打入冷宫。

后来发现来访者如果可以放下防御，进入一种自由舒适的精神状态，在【自由联想】的谈话中，潜意识的信息也是可以浮出意识的水面的。

于是【自由联想】的模式就成为了【催眠】的替代品，继续扮演进入人类潜意识的手段。

自由联想，实际上是一种主动催眠，通过不设限，把深藏内心的情绪，从潜意识的牢笼中，释放出来。

在【催眠】和【自由联想】两者中，显示了一个很重要的信息，那就是：如何能够和自己的潜意识（末那识）沟通！

【催眠】是通过熄灭显意识，从而暴力进入潜意识，故而会有后遗症。

【自由联想】是通过增大显意识的带宽，来让潜意识有位置站出来。

如果使用开篇的比喻来讲，催眠是暴力打晕导演，然后跳过舞台（显意识），进到后台里（潜意识），和没上台的演员直接沟通。

而自由联想则是跟导演搞好关系，让导演邀请全部的演员都上台来，和观众见面沟通。

这个时候，我有必要向您介绍一个更简单的八识互动关系：

在心理学中，意根末那识基本上就是人格的载体了。

而末那识的污染过程，就是人格的形成。心理学把这种养成，归结于家庭和社会环境。

佛家认为，这个末那识在前世已经开始养成了，是借助阿赖耶识随胎入体后，重新苏醒的。

这个末那识就好像一个超级滤镜，把世界投射成有自我色彩的世界。一切的修行，都是为了把这个超级滤镜给清洗干净了。

什么才能清洗【末那识】呢？

这里向大家隆重推荐一款强力【洗洁剂】——正念！

在人类意识活动中，只有完全干净的思量才能在意识中逆行，穿过末那识，直接抵达阿赖耶识。

阿赖耶识里面的种子，分两类：

1）业种子；

2）名言种子。

所有透过滤镜（末那识）看到的世界，都是业种子。

唯有不善不恶，无我无欲的正念，才能结出名言种子。

如果某一天，你干净无染的思量升起了，你会猛然照见自己的真心——阿赖耶识，你会感觉有某种力量突然灌进你自己！

恭喜您！这个感觉就是【明心见性】，你顿悟了！

下面是正心识流注图：

不清净的、有染的灵魂，就是所谓的人格。

健康快乐的人格，算是心理学的终极追求了。

而佛家更进一步，追求清净的、无染的“灵魂”，就是【真我】，就是所有修行人的终点站。