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娑婆世界的概念是什么?

发布时间:2024-10-13 01:04:05作者:心经全文网
娑婆世界的概念是什么?

今天上午聊天,有人问我娑婆世界是什么?在我心里没有娑婆世界、我看不见娑婆世界,为什么?心里这些所谓生活迹象全部消失了、没有娑婆世界,娑婆是烦恼、烦恼了了娑婆世界没了、找不着了。烦恼了尽还有什么娑婆世界?痛苦和轮回没有了,为啥叫不轮回了?我不生不灭的、我的心是恒常的、始终如一地清净快乐,我哪有生灭现象?我是超越了生死,能超越生死已经远离娑婆世界了、所以生命氛围里真的是无量光无量寿,光是什么?智慧无限,处处都非常快乐开心!

我们能表现出来叫快乐和开心、内心深处那种喜悦静下心来能感觉到,为什么?我们的笑那叫灿烂!世人的笑叫什么?装腔作势,装的、很痛苦的笑。这是我们要体会的生命世界,不知道这个生命世界、你就没有办法超越,正是因为知道“一切觉故”、把一切现象都围绕着生命主题思想发展,这个前提条件定下来了、看眼前所有东西都一样,没有分别、不会有好坏是非的烦恼,会超越生命所有现象!

这段经文说得比较多、三四天了,为什么?这一段非常关键、非常有用,能够对整个生命世界产生质的变化的飞跃就从这里开始!我们一定要观察自己是不是这样、对自己整个一辈子特别好。所以佛在后边给我们总结一个定论“善男子 此菩萨及末世众生 修习此心 得成就者”,我们昨天讲过这段,修习此心、一定要按照这个做、跟随着认识的发展,哪个认识?一定要觉成就、主题思想要清楚、方法要清楚!人生的总体规划一定要清楚、人生的总体思路一定要清楚,不清楚的时候一定要问明白人,不要自己闭门造车、睁着眼瞎活。

我们都叫睁着眼瞎忙、两眼瞪得歇大实际上忙啥?叫瞎忙,为啥叫瞎忙?一百米以外的事不知道。“修习此心”、此心是当下一颗觉悟的心,一定要觉悟这个心,觉悟这个心是什么意思?要超越现象,现象得以超越、人生才得以辉煌!不能超越现在这个东西、沉浸在其中永远不得超越、怎么能够有好的生命规划?我们的生命世界会越来越懒惰、惰性演变成死相现前。

想不死一定按照我这个方法做,为什么会死?因为你会懒惰,什么叫惰性?习惯,一点一点习惯、总说“我习惯怎么样了”,尤其现在人用腿越来越少了、不走路,出门坐车、回家坐着,腿用得越来越少、这叫惰性养成了,发现腿死得快了,才二、三十岁腿跟直棍似的、人能不死得快吗?所以一定要有朝气、生命要有活力,活力来源于智慧、绝对要打破所谓惰性束缚、一定要自己不断思惟智慧。

你这个状态怎么产生的?因为你太懒了,要多多探索、多多思惟佛法真理、思惟生命世界的构成、思惟生命世界的色彩,多多想这个世界的美好、想身心的快乐马上你活得非常有朝气了,不会死气沉沉、不会哀怨遍生。人千万不要生哀怨,“哀心一念生、三千世界愁”,这是听我师父说的一句话,一定要远离哀怨、哀怨源自于悲伤、这些东西不要看,一定要快乐起来,快乐一定要有智慧、避开不快乐的缘(一开始要避开不快乐的缘),避开不开心的缘、自己要寻找快乐,寻找快乐不是贪欢、不是寻欢作乐、而是要探求智慧。

只有看清才能舍离、看不清楚舍离不了,我们看这个世界非常清楚、自然不会贪执它、放下就快乐了,看不清楚会很在意很执著、就会很累很辛苦。人挣钱快乐吗?人以为挣钱就快乐、实际上挣钱很痛苦,上班拿工资的得给人家上够八小时班、那是卖给人家的,你的生命八小时全是人家的、人家叫干啥你得干。有人算聪明、说“装也得给人家在那装”,我们不用给谁装、佛祖看着就行了,我一天上一个小时班、完全是自愿而且没有任何负担,今天说干就干、不干就不干了、没人说我什么,你不干行吗?这叫人生选择不同、所以境界自然不同。

我们没有那些想法、也不想那些事,方向选择对了、我们跟对人了,我们老板多好、我们老板不会算计我们,跟定人家一辈子解决了、而且终身制,只要不想二心跳槽、人家绝对要,这老板好、只要最基础的合格了他保证你饿不死,你见过哪朝哪代把和尚饿死过?况且我们算做得不错的、业绩还挺好,自己感觉还不错、越来越好。

人必须身安道才融、所以要修习此心得成就,作为一个得成就者是什么标志?刚才我问“怎么登欢喜地?怎么了脱烦恼?会了脱烦恼吗?”方法和道理都很容易听懂,要把它修习成就、这是关键!我们要不断熏习、熏习的过程就是了脱的过程、就是成就的过程!到什么状态成就了?我会了,叫登初地了!

啥叫会了?不忘记了,二六时中恒常记忆、在生活过程里全部是体现这个真理,这叫成就了!无论再看什么还是那种感觉、始终就是那种感觉、那种感觉带给你圆满的收获!这是不是智慧心?因为他得心了,什么叫得心?他得了这种认识、所以能力显出来、应手了!同样,把佛法真理真的认进去了、能力不是一只手、观音菩萨叫千手千眼,眼光也独到、能力也高。得不到真理的熏染力量、认识不到生命世界的法则,只能被生命世界所淘汰、被动地淘汰,自己把自己淘汰完了、看不清自己在哪,这是真理

——摘自佛光禅师解读圆觉经第二十九

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