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继志发本的明旸上人︰「三求」
继志发本的明旸上人︰「三求」诚求三不缺,「三念」深念三现用 仁俊 现代佛教中特出者之一──圆瑛大师,命名其道场──「三求堂」──,这表征大师平生笃实体践处;同时,又称为「... 
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透脱故常新创发
透脱故常新创发仁俊 佛法,总摄着世出世法。繁复交错的世间一切,其内蕴外现的无尽质底、类相与业用,都波动得极难统估。从佛法的立场看世间,不仅物质世间叫做世间,人类及一切动物都... 
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藉场学道·着场悖道--现代中国
藉场学道‧着场悖道--现代中国僧青年最急需的解与诫! 仁俊 现代中国佛教最急需的承续者--僧青年,眼前已急需到迫不急待的窘境和危机了! 面对如此最严重的大关头,业已濒于佛... 
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观世音菩萨对我们的渴求──如
观世音菩萨对我们的渴求──如何修学菩萨道 仁俊 一、前言 今天庆祝观世音菩萨成道纪念日,念菩萨圣号固然重要,学菩萨行为更是非常重要。就菩萨的本心说,他对我们所渴求是修... 
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菩萨精神的特征
明忍 记 菩萨品概励弘旷,奋迅净挺任前卫; 众苦世难胸湃迸,雄辟坦途拔沉陷。 就大乘佛法的中心说,以菩萨为主体,因为有菩萨发菩提心,行菩萨事,才有圆成无上道果的佛陀,才能... 
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略说佛教因果
选自海潮音杂志 佛教所说的因果,是建立在不可动摇的理论与事实上的;理解了因果的理论与事实,对世出世间的一切潜性与显相,则能洞彻无疑。约这一意义说,证明佛教所阐扬的因果,实... 
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阿含经与菩萨道
菩萨道,是普遍的记载于一切圣教中的,不但诸大乘经中广为敷说崇赞,即是阿含经中,也是提倡到的。向来有一部分佛教学者,把阿含划为小乘人所修行的法门,肯定它不通于大乘。这样,在声... 
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知出思出即脱出·耻混厌混顿断
知出思出即脱出·耻混厌混顿断混仁俊 学佛法,要想生生世世成为佛法中决定性(永不退转)的人,首须对两个字取舍分明:出与混。体取着佛法所说的出的真义,乃是一种最透彻的解脱、自在,也... 
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静坐初步简要法
调伏妄想,控制杂念,减少烦恼,使思想上轨道。 1. 调身:先制就一小蒲团,坐在上面,双跏跌或单跏跌均可,全身端直,上下平衡〔不前俯后仰,不左倾右侧〕,右手掌置放左手掌上,姆指相接。... 
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法语清凉
法语清凉... 