我们的本师释迦牟尼佛，虽然他的终极关怀是出世间法，然而佛陀却是这样地关顾世间，要我们念佛行人从孝养父母开始。

经典告诉我们：你能够孝养、恭敬父母就等于供养一生补处菩萨。高堂有两尊佛，你孝养父母就是在种福田，而且是无上的福田。

佛陀在孝的问题上也是以身作则的，他的生母摩耶夫人在生下他七天之后就去世了，生到了忉利天。

佛陀成道之后思念报答父母之恩，所以他在三个月结夏后即上升忉利天为母说法;他的父王净饭王去世，葬礼上，佛陀回去亲自抬父王的棺木。

还有一个公案，有一年闹饥荒，佛陀住世的时候僧人是托钵的，自己不可以煮饮食，佛也跟大家一样托钵。

因为闹饥荒老百姓连自己都没得吃了，哪有多余的供养沙门呢?所以佛托钵，第一天没有托到，第二天也没有托到，第三天还是没有托到，空钵而回，这样就面有饥色。

当时有一个比丘看到这个情况就非常悲痛，佛是这样无上的福田，都没有托到饭。他就想怎么样能弄一钵饭来供养佛，但他自己也没有更多的财物，就把他自己比丘的三衣变卖了，卖了钱就换了一钵很好的米饭去供养佛陀。

佛陀当然是有神通的，知道他的情况，就明知故问：“世间饥荒，乞食难得，你从哪个地方弄来这一钵好饭呢?”

这个比丘也如实地说：“我看到佛三天没有托到饭，我不忍心，就把我的三衣变卖了供养佛陀。”

佛陀这时说：“比丘三衣是佛教的幢相，是最神圣的，你以这样殷重的心，变卖三衣换一钵饭，我吃不消啊。我不能接受你的供养。”

这个比丘说：“佛是无上福田，你都吃不消、不能接受，这世间上还有人能够吃得消这钵饭吗?”

佛陀说：“有，你的父母。你的父母生养你，恩德最大，他能够受得了这钵饭。”

佛再问：你的父母信仰三宝否?

比丘说：“还不信仰。”

佛说：把这钵饭供养你的父母，你的父母就会信仰三宝，能信仰三宝，他们吃下去就能吃得消。

佛陀是这样慈悲地以身作则，教育学佛的人，甚至是比丘，你都要孝顺父母。

在《地藏菩萨本愿经》里，你看地藏菩萨在因地，无论是做婆罗门女还是光目女时，他发出大愿最先的源头就是孝。

为要救度他今身的父母，乃至于多生多劫的父母，才发出“地狱不空，誓不成佛;众生度尽，方证菩提”的大愿。

久经累劫在地狱里度众生，因为地狱所有的众生都是历劫以来的父母

父母是世间最大的福田，佛是出世间最大的福田。

你们知道增福最快的方法是什么吗?就是回家孝敬父母去!

你要是发现自己没有福报了，你赶紧买点好吃好穿的给父母送去，你就会发现，你的福报立即升起。大家若是倒过来，让父母哪怕为自己倒一小杯水，也是极损福报的。

大安法师：如果有人骂你你又不想回骂那就这样做

瞋恨心重的人可以修慈悲观对治，把一切众生都看作自己的父母师长、六亲眷属，并且要观照清楚。你要思惟瞋恨这一烦恼的后果很严重，所谓一念瞋心起，百万障门开。瞋恨心一上来，就会障蔽菩提道和慈悲心，不能善解人意;并且随着瞋恨心的发作，残忍、嫉妒都能够随之而来，所以一定要制控住瞋恨心。你为什么会瞋恨?可能是别人不听你的话，或骂你了，或无缘无故给你难堪，你就觉得忍受不了。

瞋恨心重的人要学习般若空慧。别人骂你、打你，作还债想、消业想，生欢喜心。为什么他偏偏骂我不骂其他人呢?想必是多生多劫以来我曾经骂过他。他要打我一拳，肯定我往昔也曾打过他。如果人家骂你一句，你要还他三句;人家踢你一脚，你要还他三拳，伤害他人的同时当然伤害自己，因为自他不二，众生一体。所以你假如能够忍辱，对方就会觉得不好意思，就会想到跟你赔礼道歉。

瞋恨心重的人要多念佛，求阿弥陀佛加持护佑。当遇缘对境，烦恼起现行，无法自控时，赶紧恳切称念阿弥陀佛圣号，祈请阿弥陀佛救护你，离开瞋恨的境界。阿弥陀佛所放佛光中有欢喜光，可以对治我们的瞋恨烦恼，令我们刚强难化的身心能调柔，进而达到香光庄严。