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净土法门法师:菩萨住世决定不肯批评人

发布时间:2024-05-28 01:05:03作者:心经全文网
净土法门法师:菩萨住世决定不肯批评人

恭录自《净土大经解演义》
底下说,『横行威势,侵易于人』。这两句话就是常言所说的「横行霸道,仗势欺人」,这个大家好懂。狂妄自大的人,自己有权有势,很容易犯。『欲人畏敬』,「欲令大众俯首听命,唯我是从」。「贡高我慢,不知惭愧,不自戒慎恐惧,难于教化降伏」,故云『不自惭惧,难可降化,常怀骄慢』。这种状况,在现今社会每个行业里都有,居于上位的,现在讲是领导,不管是大小,你是个小领导,你底下有几个被你领导的人,你就要叫他们俯首听命,唯我是从。听命的人就提拔他、提升他,不听命的人就排除他,就把他开除。贡高我慢,自己知不知道?不知道。别人看得很清楚,也不会有人去劝告他。为什么?他不能接受,他只听好听的,只听赞叹,不接受批评,现在这种人多!所以菩萨住世肯不肯批评人?不肯,决定不肯批评人。为什么?批评是跟人结冤仇,菩萨不干这傻事。佛在经典上教菩萨,「菩萨所在之处令一切众生生欢喜心」,这佛教的。佛没有教菩萨在大庭广众当中去教训人、去批评人,没有,没有这个教法的。佛菩萨希望社会和谐安定,人人都能过幸福圆满的生活,不愿意看到社会动乱,不愿意看到众生造孽。
这个地方,从「贡高我慢」到「难于教化降伏」,这个四句是现实社会的真相。为什么佛教衰了?没有人学,没有人讲,也没有人行,佛教衰了。什么原因?没有人能听,想讲的人没人听,想去行的人没有人支持。你天天行,没有人赞叹你,只有人批评你,只有人指责你,在这个环境之下怎么办?要不是真正有大善根、大福德,我们常说再来人,没有不被这个社会淘汰掉的。纵然是有大善根、大福德的再来人,他能够撑几天?三年五载就被社会同化了,口里头不再有伦理道德。年轻时候学了一点,到社会上这全用不上,社会上用的是什么?杀盗淫妄、两舌、绮语,用的是这个。他自己也晓得,但是看到每个人都用这个,这是现在的时尚,好像你不学你就落伍。所以拨乱反正,回归安定和谐,肯定需要一段长时间,我们这一代不可能见到,下一代也没有法子见到,总得四代、五代之后,看能不能恢复到像过去那样的安定和平。原因在哪里?今天的人贡高我慢,不知惭愧,自己心行不善,没有良心责备,惭是良心责备,愧是什么?愧是别人指责感觉到难为情。现在这两个都没有了,惭愧没有了,经上讲的这四个字「不知惭愧」,这是今天世界普遍都存在的

。他做坏事,你批评他,他根本就无所谓,甚至于反过头来骂你,你的头脑不管用了,过时了,那是封建时代的,那是迷信,他批评你。认为自己所作所为是先进的、是正常的,你学那些仁义道德那反常的,学佛经上所说的是迷信的,一样一样把你回驳掉。
「不自戒慎恐惧」,自己完全不知道,他不害怕,他意识里头没有轮回、没有因果,他认为人就是这一生,就这一世,怎样过得让自己痛快,尽情去享受,死了什么就没有了,是这么一个观念,这个就很难教化。所以今天要想大家对古圣先贤教诲相信,只有一个办法,拿证据来给他看,他才相信,没有证据他不相信。可是现前的证据很多,他看了怎么样?迷信,还是不相信。在外国催眠有不少人相信,在催眠的时候,他回到过去世,过去一生,过去二世、三世,甚至于几十世的。我们看到催眠报告,美国魏斯博士做的,有个人催眠曾经回到四千年前,问他住在哪里?他住在石洞里头,那时候没有房子,打猎为生。过去世所结的这些冤亲债主,就是眼前常常找麻烦的人,才知道这个事情不是偶然的,有很深的因。社会大众不相信的还是占大多数,相信的少数。在东方,西方也不例外,冤亲债主附身叫附体,借着被附体的这个人透出信息,国内有很多,香港跟台湾不少常常遇到。我到日本去讲经,问日本有没有?有,日本也很多。有的人相信,有的人不相信,你说拿证据来,确实把证据拿给你看,看到还不相信,半信半疑,到最后否定它,这就是真正的难可降化。

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