嘎玛仁波切：人生如梦醒来就好 在梦中，并不快乐；能够醒来，才叫快乐

佛，梵文 Buddha，布达，音译为“佛陀”，后来有些人连佛陀都懒得叫了，就直接称为佛。佛陀，可简单译作觉悟者，觉了悟了。觉，是明觉，让光明占领整个心灵的黑暗。如旭日东升，世界上的黑暗亦随之全部消失一般。实际上，光明与黑暗本来同体，是一体两面。人心的黑暗面，即为魔性；人心的光明面，即为佛性。如人的手心手背，又如钱币的两面，哪一面朝向我们，另一面就暂时隐蔽看不见了。

佛是觉悟者，他能不能看到人世间的苦难？看得到。会不会因为众生的苦难想帮助我们？会。佛是否会随着众生的苦乐而有苦乐的感受，痛着我们的痛，乐着我们的乐？佛陀不会看到你哭，就跑过去和你一起哭；也不会看到你笑，就陪着你一起笑，因为佛，已经醒来。

佛没有分别心，我们与佛的差别在于，一个在梦中，一个已醒来。如果一群人在睡觉做梦，有一个人醒来了，他会看到什么呢？他会看到有的人在梦中露出笑容，在做美梦；有的人面露痛苦，在噩梦中挣扎；有些人沉睡如同昏迷了一样，好像完全没有意识。这时候，不会被任何梦境所迷惑的，就是醒来的人。佛陀只会想方设法让众生从轮回的梦中醒来，不要沉迷于美梦，不要忧愁于噩梦，不要昏睡失去知觉

。所以佛陀向众生呼唤：快醒来！该起床了！不要在轮回中继续受苦受难了！他呼唤了我们2500多年，而我们现在依然在梦中。

不管你现在认为周围的一切是真的，或是假的，我不得不告诉你：这一切都是一场梦幻，过完这辈子，大家都只是做了一场梦而已。不管你做了甜蜜的美梦，还是可怕的恶梦，梦醒了，一切就都好了。

佛具备唤醒众生的一切能力。佛的智慧中有一个叫大圆镜智，像一个圆圆的镜子，任何众生都能去照，猪八戒可以去照，孙悟空可以去照，沙和尚、唐僧都能照。虽然是四种不同的脸相，但镜子不会挑剔，不会因为沙僧长得粗鲁而厌恶，不会因为猪八戒长得像猪而反感，也不会因为唐僧长得帅而开心不已。无论是谁照镜子，佛陀都会平等看待，无论你是恶魔还是菩萨，佛都没有分别心，这就是佛的平等性智。佛陀还具有妙观察的智慧，能明确知道你的魔性和佛性之丝毫因缘，知道你的潜能已经开发到什么程度，你的所有一切佛陀都清清楚楚、明明白白。佛的成所作智，就是唤醒每个做梦的人，这是佛要做的事。

佛陀将自己的经验，从梦中苏醒过来的方法，特别是从恶梦里醒过来的方法，毫无保留地讲给众生听，这就是妙法。法，在佛教里指的是万事万物及其规律。妙法，就是我们现在讲的佛法。什么叫佛法？佛法最重要的功能就是调伏烦恼，利益解脱。就好像很多人问，你为什么要皈依佛门，为什么学佛？有的人回答我就是喜欢啊。但这不是信佛的理由，要去学习殊胜的佛法，能够自利利他，成就佛陀的果位，才是我们学佛的最大理由。换句话说，人们经常说的“我要觉悟”，就是要醒来之意，不管是什么梦，我都要从梦里醒过来。

佛法如同妙药，能治病。世间任何药物都解决不了的病是什么？世上所有病痛里最难医治的是什么？是心病，是业力。心病是从哪儿来？不是别人给我们的，是从你的眼睛看到外境产生的，是从你的耳朵听到声音产生的，是从你的鼻子闻到气味产生的，是从你的舌头感觉味道产生的，是从你的身体碰触外物产生的，是从你用心感受外在的一切产生的。“眼耳鼻舌身意”六根，接触了“色声香味触法”六尘，产生“眼耳鼻舌身意”六识而参生出对错是非等分别心，我们也叫妄念、杂念。总是去分别这些东西，就会得心病，不断累积就会陷入越来越深的烦恼与痛苦中。

通过跟随具德上师闻思修殊胜妙法，能够找到治疗心病的佛法良药，再如法服药，不仅会不断恢复健康，也有机会获得究竟的解脱大乐。在梦中，并不快乐；能够醒来，才叫快乐！