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嘎玛仁波切:人生如梦醒来就好

发布时间:2024-08-10 01:05:04作者:心经全文网
嘎玛仁波切:人生如梦醒来就好 在梦中,并不快乐;能够醒来,才叫快乐

佛,梵文 Buddha,布达,音译为“佛陀”,后来有些人连佛陀都懒得叫了,就直接称为佛。佛陀,可简单译作觉悟者,觉了悟了。觉,是明觉,让光明占领整个心灵的黑暗。如旭日东升,世界上的黑暗亦随之全部消失一般。实际上,光明与黑暗本来同体,是一体两面。人心的黑暗面,即为魔性;人心的光明面,即为佛性。如人的手心手背,又如钱币的两面,哪一面朝向我们,另一面就暂时隐蔽看不见了。

佛是觉悟者,他能不能看到人世间的苦难?看得到。会不会因为众生的苦难想帮助我们?会。佛是否会随着众生的苦乐而有苦乐的感受,痛着我们的痛,乐着我们的乐?佛陀不会看到你哭,就跑过去和你一起哭;也不会看到你笑,就陪着你一起笑,因为佛,已经醒来。

佛没有分别心,我们与佛的差别在于,一个在梦中,一个已醒来。如果一群人在睡觉做梦,有一个人醒来了,他会看到什么呢?他会看到有的人在梦中露出笑容,在做美梦;有的人面露痛苦,在噩梦中挣扎;有些人沉睡如同昏迷了一样,好像完全没有意识。这时候,不会被任何梦境所迷惑的,就是醒来的人。佛陀只会想方设法让众生从轮回的梦中醒来,不要沉迷于美梦,不要忧愁于噩梦,不要昏睡失去知觉

。所以佛陀向众生呼唤:快醒来!该起床了!不要在轮回中继续受苦受难了!他呼唤了我们2500多年,而我们现在依然在梦中。

不管你现在认为周围的一切是真的,或是假的,我不得不告诉你:这一切都是一场梦幻,过完这辈子,大家都只是做了一场梦而已。不管你做了甜蜜的美梦,还是可怕的恶梦,梦醒了,一切就都好了。

佛具备唤醒众生的一切能力。佛的智慧中有一个叫大圆镜智,像一个圆圆的镜子,任何众生都能去照,猪八戒可以去照,孙悟空可以去照,沙和尚、唐僧都能照。虽然是四种不同的脸相,但镜子不会挑剔,不会因为沙僧长得粗鲁而厌恶,不会因为猪八戒长得像猪而反感,也不会因为唐僧长得帅而开心不已。无论是谁照镜子,佛陀都会平等看待,无论你是恶魔还是菩萨,佛都没有分别心,这就是佛的平等性智。佛陀还具有妙观察的智慧,能明确知道你的魔性和佛性之丝毫因缘,知道你的潜能已经开发到什么程度,你的所有一切佛陀都清清楚楚、明明白白。佛的成所作智,就是唤醒每个做梦的人,这是佛要做的事。

佛陀将自己的经验,从梦中苏醒过来的方法,特别是从恶梦里醒过来的方法,毫无保留地讲给众生听,这就是妙法。法,在佛教里指的是万事万物及其规律。妙法,就是我们现在讲的佛法。什么叫佛法?佛法最重要的功能就是调伏烦恼,利益解脱。就好像很多人问,你为什么要皈依佛门,为什么学佛?有的人回答我就是喜欢啊。但这不是信佛的理由,要去学习殊胜的佛法,能够自利利他,成就佛陀的果位,才是我们学佛的最大理由。换句话说,人们经常说的“我要觉悟”,就是要醒来之意,不管是什么梦,我都要从梦里醒过来。

佛法如同妙药,能治病。世间任何药物都解决不了的病是什么?世上所有病痛里最难医治的是什么?是心病,是业力。心病是从哪儿来?不是别人给我们的,是从你的眼睛看到外境产生的,是从你的耳朵听到声音产生的,是从你的鼻子闻到气味产生的,是从你的舌头感觉味道产生的,是从你的身体碰触外物产生的,是从你用心感受外在的一切产生的。“眼耳鼻舌身意”六根,接触了“色声香味触法”六尘,产生“眼耳鼻舌身意”六识而参生出对错是非等分别心,我们也叫妄念、杂念。总是去分别这些东西,就会得心病,不断累积就会陷入越来越深的烦恼与痛苦中。

通过跟随具德上师闻思修殊胜妙法,能够找到治疗心病的佛法良药,再如法服药,不仅会不断恢复健康,也有机会获得究竟的解脱大乐。在梦中,并不快乐;能够醒来,才叫快乐!

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