荟供，在藏传佛教里是一个特殊的法门，说得直白点，就是“供佛”。为什么叫“荟”呢？就是迎请所有十方一切诸佛菩萨，降临在我们这个坛城上面。

我们现在陈设的唐卡、佛像这些佛菩萨的象征，透过大家最虔诚的殷切祈请，希望佛菩萨的加持能融入坛城上的佛菩萨像里。

这很像在家里装了电视机，希望频道能调好，可以接受电视讯号一样。

佛像就如电视机，佛菩萨通过佛像来真实不虚加持我们，其实，他们就在我们身边，只是我们看不见。通过这样善巧的方法，我们清净的虔诚心会更专一地归向佛菩萨，得到他们的加持。

佛像不是重点，通过佛像，佛菩萨给我们的加持才是重点。

佛菩萨透过佛像融入坛城，这很像开视频会议，我们可以直接“看到”他们了，这里的“看到”，是真切地感受到他们在那儿。然后，我们祈请佛菩萨接受自己最虔诚的供养。

他们虽然不可能享用人间的供品，但是我们要祈请他们慈悲纳受，用自己最虔诚、最干净、最无暇的心来供佛，希望他们全部能降临到坛城上，接受我们的供养。这些都是我们对“荟供”应有的理解。

在密法里，荟供的意义很深，最主要的一条是忏悔无始以来造作的一切罪业。

很多人不愿听，“难道我经常‘犯罪’吗？我到底犯了什么罪？要天天忏悔呢？”犯了什么罪，不少人还真是不清楚。

你的身体会杀生、偷窃、邪淫。拿杀生来说，杀牛宰羊、杀鸡宰鱼，这些都是比较明显的杀生；烧开水、洗手、洗衣、煮饭、炒菜都会伤害很多微小的生命，如果不去仔细思维，真是一点儿都不知道

就连一天到晚讲经说法的法师们，也不能不洗手、不吃饭，而这其中会包含着杀生的罪业。居士们就更不用说了，杀鱼杀虾很频繁，看到老鼠、蟑螂、蚂蚁、苍蝇、蚊子就想把它们杀死，认为它们生来就会传染疾病，所以见到它们会起嗔恨的杀心。

而见到蛇，不管它是不是有毒，都在喊打喊杀，全世界没有多少人喜欢蛇。

被杀虽然是这些生物业力的一部分，但是我们没必要因嗔恨而造作恶业，对不小心造作的恶业，我们当然要懂得忏悔。

看着大大小小的生命因你死掉了，要有说“对不起，我错了”的勇气。

你的嘴巴会恶口伤人、挑拨离间、讲谎话、讲是非、说八卦等等；你的心会贪婪、嗔恨、邪见等等，这些没有特别指向谁，人人都有。

我们好好回忆一下，把自己想得起来、想不起来、知道的、不知道的，统统用心忏悔就好了。

皈依之后，我们曾经无明、无知犯了很多戒律，也要用心忏悔，这是必须要做的事。

罪业没有任何优点，它带给我们的是短命、多病、曲折、困顿、会不断消耗我们的善业功德和福报，但好在它是可以忏悔的，不是说我们造业了以后，它就永远稳定在那儿不会发生变化，“罪业”也是无常的。

只要我们虚心谦卑地对着诸佛菩萨忏悔，罪业可以被净化。忏悔以后，罪业会慢慢消掉，大事变小事，小事变没事。这也要看我们的虔诚心有多强，只要有百分百的虔诚心，没有什么业力是消不掉的。

荟供，还会为我们累积福报。

有些人平时在家里供个佛，供点花、水果、饼干、甚至点个香烛还要等到初一和十五。老是有人问：“今天是初一吗？今天是十五吗?初一、十五我要吃斋、供佛、拜佛的……”

好像只有到了初一、十五才拜一拜，其它时间就没必要一样。为什么我们自己一天吃三顿饭记得清清楚楚，供佛却只记得初一和十五呢？

实际上你供得越多，你的福报就越多，就像你自己吃得越多，身体会越壮一样。

藏区的藏民，每天早上第一件事，就是先去供佛，一个家庭里，最早起床去供佛的往往就是男主人、女主人。

每天给佛上香、供水，放上点供品，哪怕是一个水果也好，一个饼干也行，如果你什么东西都不供，能不能在吃饭之前先把你要吃的喝的先供佛？

念一个供养上师、供养佛、供养法、供养僧，这样你的福报就越来越大了。

佛不需要这些东西，是我们需要。佛教里有很多善巧的方法我们可以学习，通过这些方法提升自己的福报、清净身口意并不断与佛菩萨相应，这是修行的重要环节。