有些人说：“佛教里现在需要人才的人才。”什么叫人才的人才呢?就是领袖，也就是说要会做领导。鉴定一个领导，从佛教的角度来说，就要看他：有没有慈悲心，有没有原则，有没有承担力，有没有责任心。所以做领导有很多的方法，需要学习。

就我本人来说，出家后接受的教育，基本上属于传统的。但现在我处的地位，是既要能够在这个世间保持传统佛教的一块——就是我们常常说的，要保持普寿寺的特色，也就是以佛的家规，建立起来的这么一种特色。实际按道理，普通出家人都应该这样做的，是因为别人不做了，好像显得我们怎么样。同时，又要让传统的佛法，能够适应于这个社会，立足于这个时代。如果不考虑怎样的适应社会，就很难生存下去。但是单单地去适应，放弃出家人的本份，就没有了根，这种适应是暂时的。我们也知道，朝代朝代的替代，事物事物刹那刹那地变化，都是无常的。所以只有以不变应于万变，万变的到最后才能归于根本。我们在调整的当中，也有我们的宗旨和理念。在落实的当中，一步步怎么样去到位。

为什么我们的调整比较缓慢呢?因为我也在学习。这几年，经常出去开会，有时候确实也是一种学习，通过开会，看看别人的一些领导方式，对自己也是个启发。

我希望在保住出家人根本的同时，也不断地吸取适应现在的一些管理手法，但是最根本的还是要依靠大家。如果我们大家都能行动起来，都本着慈悲，有一颗愿意给众生真正的快乐，愿意让众生解除真正地苦难的心，我们又能够有原则的办事情，又有那份的承担和责任，我们这一段的调整，才能够慢慢地完成。所以现在也是考验大家的时候。

昨天有位同学说，没和师父在一起的时候，实在不知道师父每天为什么要这样地去忙。她以前就想，出家人每天应该就是诵经拜佛，根本闲心不操。现在理解到了，如果没有一部分人的付出，大家又怎么能够安定地在那里修学!所以，如果想真正地住持于正法，首先必须有一部分人，来真心地护持正法。

我最初出家的时候，和那位师父想的也差不多，但我为什么能放弃自己许多的追求，来奉献于大众呢?因为我看到末法的时代，确确实实需要有住持正法的道场和弘法的人才。

应该说普寿寺也培养了不少的人，我们为什么没有那么着急地把大家推出去,作一些弘法的工作呢?就是想让大家能够多多地从内里充实自己，将来真正地有承担摄化众生的力量。

所以我们在学习书本知识的同时，还要有一些实际的经验方法。这一定是走过来的人，才会告诉你的，这也不太容易。有时候接触到一些同学，真正的去告诉她的时候，都不会那么欢悦地接受，她总认为师父老是挑毛病，作事情怎么老是不对。实际她没有明白，师父是想着把经验告诉她：这个事情做完了，这里面有什么什么……这就是我们山西人说的一句话，叫挑刺。为什么叫挑刺呢，就像我们手上扎的刺一样，如果让刺一直在手上，就会痛苦一生，如果你现在把手伸出来，让人把刺挑出来，虽有一时之痛，但以后就没有痛苦了，它是快乐的。所以我们要让人家来挑刺的。但是真正愿意给你挑的人，也不多的。因为没有人敢给你挑，没人敢说你的缺点。

如果让我直言不讳地说句真心话，我只能这样告诉你：真正发心是什么?真正的发心是奉献;真正的发心是忘我;真正的发心是去团结人。因为你一个人，一定做不成大事情。你一定要有能力去团结你周围的人，这才能够成就大业的。

佛教兴亡，人人有责。我们既然出家，身为佛子，就要有勇于承担的精神。现在在这个道场，不妨锻炼一下自己，看我能承担什么，也从各个方面来积极地提建议。大家都行动起来以后，普寿寺很快就弄好了。

希望大家都发这份心，建立这份行，共同来完成我们的大业