孙悟空五百年前当齐天大圣那会儿,与道教的天庭系诸多神仙,结下了一段实打实的香火情,孙悟空被压五行山,他们也没有落井下石。更是在五百年后,皆卖孙悟空一个面子,凡是有需要的地方,有请必至。
然而,孙悟空跟随唐僧西天取经,总会牵扯到佛教内部的佛啊菩萨啊,之前没有打过交道,遇到困难了,帮不帮呢?
幸好,佛教的老大对取经工程很重视,在狮驼岭一难中,全部出动为取经团队压阵。
只见那过去、未来、见在的三尊佛像。——《西游记》第七十七回
如来是现在佛,他亲自带队。过去佛、未来佛也到场,足可说明佛教内部的重视程度。
正所谓上行下效。
佛教三尊至高无上的佛都表现出坚定不移的支持取经团队的决心,那么佛教底下的一些菩萨们,当然会在需要的时候,给予取经团队一份善缘。
毕竟明眼人都看得出,取经工程对佛教百利而无一害,取经团队中的四人,绝对会成为佛教的重点培养对象,大家以后‘同朝为官’,抬头不见低头见,如果请你帮个忙还推三阻四,就等于撕破脸了!
比如在黄花观,蜘蛛精的师兄蜈蚣精,毒到唐僧、猪八戒、沙和尚,唯独孙悟空逃了出去。从龙华会回家路过的黎山老姆,落下云头指引孙悟空去找毗蓝婆菩萨来降妖。
毗蓝婆菩萨住在紫云山千花洞,自赴了盂兰会后,在此处隐姓埋名,三百年不曾出门,按理来说就是个准备不问世事的菩萨。
但孙悟空找到毗蓝婆菩萨后,她果断答应。
毗蓝道:“也罢也罢,我本当不去,奈蒙大圣下临,不可灭了求经之善,我和你去来
。”——《西游记》第七十三回毗蓝婆菩萨的话里意思,就是其他事叨扰她没用,唯独如来定下的取经工程,不能半途夭折。
由此可见,佛教的菩萨们,对取经团队可谓是不遗余力。
然而,有个菩萨,却反其道而行之!
这个菩萨叫国师王菩萨。
小雷音寺一难中,孙悟空接连请了好多神仙,都被黄眉大王的后天人种袋收走,正当孙悟空一筹莫展之际,一直默默守护唐僧的功曹,给孙悟空指明了一条道路。
在南赡部洲盱眙山蠙城,即今泗洲是也。那里有个大圣国师王菩萨,神通广大。——《西游记》第六十六回
听到是佛教的菩萨,孙悟空驾起筋斗云,翻了过去。
不过国师王菩萨,根本没有去帮忙的意思。
那国师王菩萨早已知之,即与小张太子出门迎迓。——《西游记》第六十六回
国师王菩萨知道孙悟空要来,与小张太子亲自去迎接,看这架势,孙悟空满心以为,国师王菩萨一定会和他走一遭。
但是,国师王菩萨拒绝了。
拒绝就拒绝吧,买卖不成仁义在,可国师王菩萨的理由,定然会惹得孙悟空不快,因为国师王菩萨此时正在做的1件事,与猴子有关。
国师王道:“你今日之事,诚我佛教之兴隆,理当亲去,奈时值初夏,正淮水泛涨之时,新收了水猿大圣,那厮遇水即兴,恐我去后,他乘空生顽,无神可治。”——《西游记》第六十六回
瞧见没?国师王菩萨新收了水猿大圣!
听名字,就知道水猿大圣是一只猴子,还是个玩水玩得很溜的猴子。
有些人考证过水猿大圣的真实身份,它很有可能是中国神话中的上古水怪无支祁,曾被大禹封印在淮河水底。
鲁迅先生还曾认为无支祁就是孙悟空的原型。
但《西游记》中关于水猿大圣的文字记载太少,所以不能与中国的神话体系混为一谈,那就把水猿大圣当作一只猴子对待。
孙悟空自认为是猴子界的老大,他为猴子界可是做出了很大的努力,大闹地府时一股脑勾销了猴类生死簿。
现在国师王菩萨说刚刚收了水猿大圣,岂不是打孙悟空的脸么?因此,孙悟空带点怒气与国师王菩萨告辞。
“行者称谢”,孙悟空客气的不像话。
而之前孙悟空也去请过九天荡魔天尊,荡魔天尊同样拒绝亲自帮忙,孙悟空的表现却是,“行者拜谢了祖师”。
一字之差,意思就不一样了。
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