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学习中心修学报告:尽孝才是真正学佛的开始

发布时间:2024-10-28 01:00:10作者:心经全文网
学习中心修学报告:尽孝才是真正学佛的开始

本文是学习中心(http://study.xuefo.com)学员CATHERINE学习完地藏经后提交的修学报告。

地藏经是佛门孝敬

。我自己在孝顺方面是做得不够的,甚至是很糟糕的。由于性格比较内向,平时在家里和父母也没有什么交流,甚至回家叫一声爸爸妈妈也不太多,虽然很早就开始意识到这个问题,但是总是有江山易改,本性难移的困惑。有时候还管不住自己的脾气,和父母吵架,回过头来发现都是一些很小的事情。其实我内心是想对父母好的,但是往往只会给他们买点吃的用的,父母节俭,往往也会一直省着不去吃用,让我也很难过。

在经过这段时间的学习,对孝有了更深刻的理解。身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世也,以显父母,孝之终也。我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的开始。让自己健康成长按正确的原则做人、做事,让自己的名字为后人所景仰,就会让后世知道自己的父母教导有方,培养出了一个优秀儿女,这是人行孝尽孝的结束。总的讲,行孝尽孝的开始就是要孝顺父母,长大成人就要忠于国家和君主,最终就是要对他人和社会有所贡献,能实现自己应有的人生价值。还有,孝顺不能只停留在物质,心存爱敬是很重要的。心存爱敬,不仅是孝顺的重要基础品质,往往也是其他端正品行的基础。

勤恳本职工作,节省浮费,使父母衣食不缺,手有闲钱。但如果停留在这个水平上,就会象孔子说的:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”白话就是:现在所谓的孝顺,仅仅能不缺少父母衣食而已。如果这样的话,和养狗养马有什么不同呢?如果不尊敬父母的话,确实和养动物没有区别。所以仅仅满足物质需要是远远不够的。我们平时和父母说话是否和气,面色是否和悦,行为是否恭敬?如果你给父母冷脸子看,父母心里会多么难受啊。岂不是让人们觉得“养子不孝不如无”吗?顺心,就不能嫌父母唠叨。到底父母是怎么想的,你没听完真的知道吗?如果一个人连让父母把话说完都不肯,能算个孝子吗?顺心,还要考虑不能让父母有挂心的事。父母有难处要及时帮助解决,有疾病要赶紧求医问药。我们对众生的苦,还要发慈悲心,何况是父母呢?如果我们对父母都不慈悲的话,那我们对众生的慈悲就是假的,就是纯粹为了个人功德而做罢了。我们孝顺不是为了求功德,孝顺是发自内心的真正的爱,是对父母十月怀胎、三年哺乳、成人以前的辛苦抚育的深切感激。一定要让父母心里没有不顺心的事和解不开的疙瘩。象二十四孝里的老莱子,八十多了还穿彩色衣服唱歌跳舞让父母开心,有时故意慢慢摔倒装婴儿哭,让二老欢笑。这多好啊。但还不够。还要爱惜精神,不敢随便斲伤(说白了就是不要经常熬夜,不要手淫,不要房事过度等,唉。)不要犯法,还应该种德报亲,诸恶莫作,众善奉行,做出保身修身的孝。你要是行为不好,人们会认为你父母不好。这不是给父母丢脸吗?父母和自己一样,也是生死凡夫。尽管我们从身心供养和从自身修养上都做得非常好,但若不把父母拔出生死苦海,百年之后,人天永隔,苦海茫茫,何处相见?要报亲恩,机缘难逢。子欲养而亲不待,这是千古流泪不尽的事。如果劝化父母信佛学佛,能把父母度到西方,永脱生死,直至成佛。这孝可就究竟了。劝父母学佛,急不得,缓不得;缓不得,急不得。为何急不得?急了容易强按牛头喝水,让父母反感。为何缓不得,父母父母年纪老迈,时日不久。各人善巧思维,能劝则劝,不能劝,则以礼佛念佛诵经等代父母忏悔,所有功德回向给父母。父母子女天性相关,只要至诚,冥冥中定有转移。父母的看法想法又不是死的,一定会转变。众生都会成佛,父母也会,要树立信心。

我也希望能够通过我的真心,带动父母踏上认真学佛,信佛的道路,得到真正的利益。要做到这一点,首先我自己要先精进,并端正自己各方面的言行用心,让父母乃至于身边的其他亲友都看到学佛确实是可以成就一个人。

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