学佛以来，遇到违缘逆境时，心里时常有这样的想法：你是凡夫，我是学佛的，不和你计较，惹不起还躲不起吗?回避烦恼，不制造冲突，我修得应该没错吧!

可是每每这样思维的时候，虽嘴上没说，平静的表面下却暗流涌动。“我是对的，你是错的，只是忍让你罢了”，诸如此类的念头让我自觉委屈。内心的坦然平和怎会消失了?慈悲心又在哪里

最近，对境又来了。原本计划和朋友春节期间出国旅行，可就在出游的前几天，我突然把脚摔伤了，于是取消了出游计划，朋友一人独自外出旅行。

我很坦然地接受了这次无常，也许是三宝加持，让我春节期间安住于法义和义工行，减少散乱，清静身心吧。

可朋友却不乐意了，在旅行期间，遇到问题需要我帮助解决时，她的言辞中总是带着些许怒气，直接对我说：“你不能和我一起旅行，其实让我挺恼火，遇到问题你不能在身边帮忙，我只能自己解决。”虽因避免冲突，我未正面回复，心里的嗔恨之火却又一次燃烧起来。“之前的旅行计划基本都是我安排，在旅行中的问题我也耐心帮你解决了，你不但不感恩，对我也没有多少关心，还这样对待我，不能接受无常，凡夫心太可怕了!该怎么对你慈悲啊!”

这几天，嗔恨会时不时在心中涌现，始终没有放下。在回顾之前法义的过程中，我突然清醒起来，虽然学佛快四年了，却仍不具备一个“修行人”的资格，由着自己的习气在“修行”，并没有老老实实地安住在正思维里，去修自己的这颗心。

导师说，看到别人的问题，也是检验自己心行的一次机会。如果自己真是一个有境界的修行人，就不会对这类小事起这么大烦恼。我有真诚面对自己吗?

看到朋友的问题在于：不能接受无常，贪心和嗔心太强，不懂得感恩，这些都是凡夫心的普遍特征。既然是普遍的，自己有吗?记得曾经，因为一个自己很黏着的人没有及时回复我的信息，我立刻拉黑了他。在人际关系中，我的凡夫心需要别人的关注和爱护，如果不能满足，就会转变为嗔恨心，此类例子不甚枚举。观察下来，我不就是一个不折不扣的大凡夫吗?我心中贪和嗔的猛利程度与我眼中的“凡夫”无异。那么为什么我还用“佛弟子”的标签去伪装自己，在每一次对境前蒙混过关?这也是深深的我执和傲慢啊!

想到这，嗔恨心已经转变为惭愧之心，忏悔自己的三毒重病给他人带去的伤害和烦恼。继续思维，强烈的贪和嗔会带来怎样的结果?首先伤害的就是自己，破坏内心平静的同时，无法安住于正念。最近在学习不善业的果报轻重，思维其中的“因现行而业重”和“因串习而业重”，业的本质是心念，心的力量是无限的，如果让贪嗔之心不断积累，结果必定是积累重业，不断感果，在尽未来际遭受无穷无尽的痛苦。我现在所遭遇的种种对境，不也是以前贪和嗔作用下的果报现前吗?我为何要心生委屈呢?

我的心坦然、安定了下来。一切烦恼的产生都是因为以自我为中心看问题。换个角度，想到我的朋友一人在国外，我无法体会她具体遇到了什么样的困难，有怎样的不安和恐惧。在面对无常时，不要说没有修行过的人，就连修学四年的我，也无法保证能够平静面对和处理问题，说不定遇到相同的处境，我的情绪不比她少。她的一切反应都是正常的，我应该理解并且给予安慰，而不是冷眼相向，我无意间的漠不关心，也许正是造成她嗔怒于我的原因。

体会到贪心和嗔恨心给自他带去的痛苦，我感受到朋友也正经受着身心的折磨。以前很难生起的慈悲心、同理心，在这时体会到了。我忏悔自己的不善心行，同时把所做的功德回向给她，希望她能够早日修学佛法，解除身心的烦恼。

每一个境界都是一面镜子，真实不虚。只要认真观察，一定会从中发现凡夫心的种种陷阱，才会有修正的可能。感恩我的朋友给我这一个小小的对境。以后的修学路上，我要提醒自己用对境检视内心，真诚面对自心的烦恼，而不是把自己包装成一个高高在上、事不关己的”修行人”，继续洋洋自得地做着轮回的大梦。