《杂阿含经》中记载如是一则小故事:
佛陀时代,在憍萨罗国(古印度十六大国之一、佛陀父国迦毗罗卫的宗主国)有一修行林,林中住着一位高僧。离林不远,有一个瓜田。至于种的是西瓜、南瓜、冬瓜、黄瓜咱就别计较。
有一天夜里,来了一个偷瓜贼,抱着瓜路过修行林。这时,月亮将要升起,偷瓜贼害怕人们看清他的模样,便向天祷告。这偷瓜贼还有点文化,他说了一个偈子:
“明月汝莫出,待我断其瓜。我持瓜去已,任汝现不现。”
月亮啊月亮,你现在别出来。等我偷瓜离开,你到时候爱怎么现就怎么现,如何?
这个小偷也够缺心眼的,做贼怕被看见就赶紧跑路啊。你还停下祷告什么劲?祷告就祷告吧,你还偏要说个偈子。这不,正好让修行林中的那位高僧听到了。
这位高僧当时心一惊,不好,有贼啊!咱是路见不平一声吼,该出手时就出手呢?还是怎么处理?
不过这高僧转念一心:偷瓜贼尚且需要文化,得说偈子
。咱修行高僧岂不能说偈答耶?于是,高僧当场也作了一偈,道是:“恶魔汝莫出,待我断烦恼。断彼烦恼已,任汝出不出。”
瞧见没有?偷瓜贼你想的是月亮不出,偷了东西别人又不知道,当婊子立牌坊。咱修行人,想的是断烦恼、求解脱。这就是差距,这就是层次!
高僧对自己的偈子还很满意,于是“说偈矣,默然而住。”
做贼的,你自有因果,自有恶报。而我是学佛人,有句话叫“菩萨畏因”,偷与不偷,抓与不抓,不论你认不认同,咱都不淌这趟浑水了……
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