我们在佛经里面看到,在诸佛菩萨示现在我们人间看到,就连释迦牟尼佛也不例外。你看释迦牟尼佛给我们示现,他去托钵,遇到荒年、旱灾,老百姓没得吃,他托不到饭,人家喂马的那个马麦来供养他,他也吃,所以他受了三个月马麦之报。但是你要晓得,他们那是示现,做给我们看的,给我们说因果不虚
。到什么时候才没有因果?给诸位说,真正没有因果是常寂光净土,常寂光净土里面没有物质、也没有精神,所以因果就没有了。因果从什么时候开始有?从起心动念,跟宇宙、跟生命同时起源的。你看宇宙、生命怎么来的?一体二用,为什么会起二用?就是因为一念极其微细的波动,那个波动就是起心动念。起心动念这四个字我们听不懂,我们哪里会知道?我们讲这个起心动念太粗了,你动个什么念头,太粗了。所以佛问弥勒菩萨,就是讲我们凡夫起心动念,这一个起心动念里面有多少微细的起心动念?我们哪里懂这个道理?起心动念就是因,依正庄严现前,那不就是果吗?所以这个因果,你看看从那个时候开始,从宇宙发生的时候开始,这才是真的,还源,回归到自性就没有。
真正做到不起心、不动念,连实报庄严土都没有。所以我们在《华严经》学习里面,我也讲了很多,实报庄严土怎么回事情?是起心动念的习气没断,所以它有四十二个阶级。起心动念的习气断掉了,实报庄严土也没有,只有常寂光土,那是自性的本体,它什么都不是,它也不是精神,它也不是物质,但是它在哪里?遍法界虚空界它都存在。空间是假的不是真的,自性是真的不是假的,空间也是自性变现出来的。
(答香港参学同修之一0六 2008/12/26)
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