《菩提心论》曰:「求菩提者,发菩提心,修菩提行」。菩提是梵语音译,中国意思是觉悟,菩提翻作觉。
发者,信愿也,修者,行也,行就是真干。《菩提心论》说得好,发菩提心,就是有心求菩提,求觉悟,从发心起,发心后要真干。
用在净土法门,发,就是真信,真正愿生极乐世界,非常重要。信愿是万行的基础,无论修哪个法门,没有信心不能成就,没有愿心也不能成就。尤其是净宗法门,首先一定要信极乐世界真有。
凭什么?就凭现前,你们以为现前这个境界是不是真有?每个人都以为真有,不是假的,摆在面前,我们看得见,听得到,摸得到,怎么会假?
这东西从哪来?银河系从哪来?太阳系从哪来?地球从哪来?整个宇宙从哪里来?佛告诉我们,一切法从心想生。
谁的心想?自己的心想,也有别人的心想。自己的心想叫别业,差别,每个人不一样,还有一分大家相同,叫共业。
共业跟别业都是心想,共业当中有别业,别业当中有共业,整个宇宙从心想生。
佛法讲无神论,不是不承认世间有天地鬼神,不是这个意思。承认什么?他也是众生,他跟我们是平等的
他从哪里来?也是心想变现出来。他不是宇宙的主宰,不是造物主,造物主是我们的念头,一天到晚起心动念。
念头只要一断,宇宙就没有了,但是断不了,断了就成佛了。这个念头太微细,就在眼前生灭,但是我们毫无感觉。
达不到这个境界,但是要有概念,没有这个概念,修行就不踏实,没依靠。这是依靠真理,什么真理?事实真相(诸法实相)。
本文节录自【2014净土大经科注】143集
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