我曾经在美国洛杉矶遇到一个居士，他读经的目的是想背诵，读诵的目的错了。“其意自见”是开悟，那个千遍是修定;他搞错了，他要把它念背。一千遍还是背不出来，念两千遍，还不行，他这个人很有毅力，他念到六千遍，《无量寿经》从头到尾背下来了，一个字不错，没开悟，为什么?他的目的没有定在开悟上。经会背了，没有“见其意”，求往生的念头不强烈，对这个世间五欲六尘还是有“贪、嗔、痴、慢”。换句话说，他的烦恼、习气没有改。《无量寿经》真的背下来了，如果目标定在“见义”，目标定在这里，而不是背诵，我相信他会得定、得“念佛三昧”，他会开悟。不能大彻大悟，大悟是肯定可以得到的。大悟就很了不起了，一些没有学过经典的话，他都能通达，一般的这个经典他都没问题，都能讲得清楚、讲得明白，这个利益就大了。所以认知比什么都重要。外国人读书，求知识。中国人读书，这是中国古人，不是现在人，现在中国人学外国人，也是增长知识。中国古人读书是开悟、是明理、“见义”，“义”是义理，明白它的义理;如果是彻悟，那是见到自性、见到法性、见到本性，那就成佛了。同样是一种方法，目标不一样结果不相同。所以我们要学，不要忘记古人给我们的教训，我们不求知识，我们也不求背诵，我们只求明理、见性。读一篇文章，要明理了，你知道写文章那个人，他的意念、他的境界，这是一般求知识的人做不到的。知识只有表面这一层，不能深入;可是“读书千遍，其意自见”那是深入，不是表面的，契入境界。读佛经，契入佛境界，就成佛了。