这个论述很深刻,这里讲『故』就是所以,前面说的要三世报,但是总有报。所以世间造善而得祸的人,我们看到譬如说颜回,孔老夫子最欣赏的学生,可是他三十多岁就过世了,而且一生都贫穷,所谓箪食、瓢饮、居陋巷。人家看这是祸,贫穷短命,但是他是大善人、大贤人,这是什么原因?如果不从三世因果讲,真讲不通,还有天理吗?这样的大贤人、大善人最后得这个报应。但从三世因果你就知道了,他是『前生之恶熟也』,他前生肯定做过恶,连释迦牟尼佛前生都做过恶,更何况颜回?刚好这一生缘成熟,前生的恶报先显现。但是在这个恶报当中,难得的是他能够断恶行善,所以前生的恶报报掉,后生他的善报就很殊胜了。颜回死了以后可能是生天,人看不到,但你不能说善人就得不到好报,不能这么说,你看得太浅而已。下面,『造恶得福者,前生之善熟也』,造恶的人也得福报,大富大贵
。像秦桧谋害了岳飞,卖国求荣,造了大恶,他得福报,他能够保住他的相位,一人之下,万人之上。你不能说这没有因果,只是他前生造的善太大了,这一生又遇到这个缘,所以那个善报先成熟,他享富贵。但是他这一生造的恶决定让他来生受惨报,肯定是下地狱。你从现在历史对他的评论,你就知道他要遭受多大的恶报了,这是大奸大恶之人。你看千百年之后,人们看到秦桧的铜像,跪在杭州岳王墓外面,人家见了这个像都吐口水,都拿板子打它,显现对这种奸臣的痛恨,遗臭万年。这就是那一生他造的恶现在报,这个报都叫余报,自己本身的报在地狱。选自太上感应篇汇编 定弘法师主讲 (第十五集) 2013/2/8 香港佛陀教育协会
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