‘一切众生皆有佛性，皆堪作佛’。这是佛亲口告诉我们的，但因众生妄想、执著，故不能证得如来的智慧德相。从此句一切众生皆有佛性看来，就应不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，而持五戒。若杀众生则杀十方诸佛一样，一切众生是诸佛所示现，但因一念不觉生三细(即业相、现相、转相)，所以沉沦苦海，永失真道。

这种道理是很浅的，修道人要作这种观想，观想一切众生皆是我过去生中的父母，未来的诸佛，故要想办法来孝顺他们，帮助他们离苦得乐，了生脱死，而不在轮回里转。既然他们是未来诸佛，在他们未成佛前，要尊敬他们。对一切众生如对十方三世一切诸佛，若能有这种想法，则不会对众生不恭敬、不礼貌，扰乱众生。众生不单是我们见到的，即使看不见的鬼、神、仙、魔等，也都是众生之一。所以要平等恭敬，尊重他们，不应看不起任何的众生。

学佛的众生要深信因果，不要种恶因，否则会结恶果。若种善因，一定会结善果。因果是丝毫不爽的。杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。不要想为了得到好处，而不择手段去害人。你若害人，到最后反而是害了你自己。上天有好生之德，它不愿有恼害众生的思想，所以不要错因果。所谓：‘一失足成千古恨，一失人身万劫难复。’什么都可不信，但不可不信因果，拨无因果是非常危险的。菩萨畏因不畏果，但如果因为不知而做错事，在受果报时，他毫无怨言，不怨天不尤人。众生是畏果不畏因，种因时随随便便、颠颠倒倒，于是受果报时，就怨天尤人