小朋友的法

　　明法比丘

　　从经典中,可以发现佛陀侧重“诸比丘”的教化,这是因为佛陀长年与比丘众同住、同行、同利,因此比丘众是佛陀份量最重的弘法对象,至于其他出家众及各阶层的人,佛陀都应机缘教化,但小朋友受佛陀教化的记载却非常的少,有些人的名字冠上“童子”,并非小朋友,如有名的“鬘童子”(《中阿含经》〈箭喻经〉)。

　　小朋友受佛陀或诸比丘教化的经典不多,这可推论出四个原因:一、机缘不多。

　　二、有机缘教化,但内容与教化大人的雷同,而被忽略。三、小朋友心智发育尚未成熟,接受法的能力尚差,而被忽略。四、被经典结集人忽略。若有细心教导小朋友学法,而没记载下来,当然是缺憾。从台湾佛教发展的经验来看,较疏忽指导小朋友学法应是佛教长久存在的问题,我们不应该再漠视小朋友知法见法的潜力。

　　在台湾教化小朋友的活动,常以冬、夏令营的活动出现,这大概有一二十年的历史,而为小朋友写的教材,大都还停留在儿童佛教故事,像《百喻经》、《本生经》或“一休和尚”的故事,这部分可以被接受。若读诵大人用的课诵本或加上注音的经典,或跟大人一样拜忏,往往不适当,甚至会造成对佛教反感。

　　我们需要依小朋友的心性来编写合适的、有次第的教材,并考虑到国小乃至国中、高中学生的心智发展及时下社会问题,编写的内容包括戒定慧、四圣谛、三十七道品及各类的法义,这些法义当然必需要浅白化,易读、易懂、易持续实践。这样的教材,其实也适合大人学习,特别是具有与小朋友同样的心性者,如:好动、没耐心、心性不定、专注力差、责任心弱等。逐步引导小朋友认识法,并实践法,他们也可能在稚幼之年就见法证果。(《嘉义新雨杂志》第21期)