男女爱欲是世界上最吸引人的欲望,《增支部》第1经,佛陀说:“诸比丘!我不见能有一更能抓紧男子心之色者。诸比丘!此即妇人之色。

　　诸比丘!妇人之色是最能抓紧男子之心者。”经中的“色”是指肉体,还有妇人的声音、香气、味道、接触、想念,都是最能抓紧男子的心。对于妇人,男子的肉体、声音、香气、味道、接触、想念最能抓住她的心。因有吸引、抓紧,而更追求肉体的接触,而肉体的接触,比其他的视觉(容貌、身裁、姿态)、听觉(说话、唱歌、嬉笑、啼哭)等更加令人百千倍的黏著(见《增一阿含经》卷 40、第5经)。男女因为有系缚,所以人间有男女情爱、婚嫁之事,乃至有婚外情、乱伦之事。欲望之事,令人痴迷,到底值得栽进去,还是要远离呢?

　　首先,要对男女的肉体作全盘的观察,于肉体若不离贪、欲、爱、念、渴,若它变异了,必然生起忧悲恼苦,觉知肉体有大患。对于男女的心理部分(受想行识)的执取,也是同样忧悲恼苦的下场,觉知心理也有大患,自己他人都没有任何例外。多少人因欲望不调伏、节制,而惹出风波,身败名裂。因此佛陀的教诫,经常明白地分析欲望的本质,而结论是:欲是大患。不管有男女欲的在家人,或应离欲断欲的出家人都要明白它,提出对策,不要陷入欲壑,神魂颠倒,不知自拔。对于欲望,佛陀的尊贵的教示是:调伏欲贪。佛陀对在家人的建言是:要常受持一日一夜的八关斋戒过清净、无欲的梵行,来学习离欲;对出家人则依律制层层防护、断绝欲的泄漏。离欲、断欲是解脱的唯一道路。有人要男女欲(以为这样不会性压抑),也要解脱,这是不可能的事。彼时有欲心,就没有解脱心;有解脱心,就没有欲心。在此没有处中之道。“淫怒痴皆是菩提”是欺世之言。对未离欲又想求解脱者应如此觉知。(《嘉义新雨杂志》第26期)