经文:

　　佛言:恶人闻善。故来扰乱者。汝自禁息。当无嗔责。彼来恶者而自恶之。

　　佛言:有人闻吾守道。行大仁慈。故致骂佛。佛默不对。骂止。问曰:子以礼从人,其人不纳,礼归子乎?对曰:归矣!佛言:今子骂我,我今不纳,子自持祸归子身矣!犹响应声,影之随形,终无免离,慎勿为恶。

　　佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从已堕;逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。

　　——摘自《佛说四十二章经》

　　上面的经文是《佛说四十二章经》的第六、七、八章,这三章的意思差不多,今天,我们要将这三章结合起来讲。

　　吃亏是福

　　先从第六章开始。这一章主要是教我们认识好人和坏人的关系。有一些人,坏心眼很多,脑袋里有很多坏水,经常喜欢去算计别人。

　　经常爱去算计别人的这些人,最后其实没有一个能有好下场。人在一生当中,经常会遇到一些自认为很聪明的人,他们给你设置障碍,给你搞破坏,给你穿小鞋,算计你,害你,害完后,还自认为自己很是了得,但其实,所有这些罪恶,最后他都得自己背着。

　　佛在这里要告诉我们的一个道理是,邪永远不会抵正!也就是说,只要我们自己是正的,只要我们有正气,就永远能够对治邪气。歪门邪道的这些东西,在表面上,它好像是拾得便宜了,占了上风了,但到最终,害人的这些人,是都不会有好下场的。而被害的这些人,自己心里面如果能化解,不产生嗔恨,那他很快就会翻过一个大身来。

　　别人害你,这个你没有办法管住。但心中有没有怨恨,是你自己可以决定的。被别人害了的时候,如果你心中没有嗔恨,没有去恨害你的这个人,那很快,你就会翻一个大身,因为害你的人是在帮你消业。你的恶业被消除以后,好事当然就会来了。

　　所以,学习过这一章之后,大家一定要记住:吃亏是福。

　　感谢害你的人

　　“吃亏是福”这句话大家都知道,但是,真正面对吃亏的情景时,一般人还是会很不甘心。所以,当你面临吃亏的状况时,一定要告诉自己:没有关系,我吃这点小亏,也不会亏到哪儿去。

　　我虽然很小就出家了,但也经历过许多事,因为我一边读书,一边做生意。我在佛学院读书的那个时候,为了养活自己,已经经常做生意了。我的理念是:我不靠大家来供给我,我要靠我自己。所以,自己没钱花了的时候,就去做点生意——边读书,便做小生意养活自己。这个过程中,我见识了很多事情,也总结了很多经验。

　　我们如果把佛的道理落实到生活中,就会清楚,每次有人给你搞鬼的时候,就该是你自己行菩萨道的时候,也该是你修行的时候了。原来,我经常发现有人在骗我,每逢这种时候,我就给自己说:没关系,让他骗吧。我现在被他骗,说明我还有让他骗的资本,说明我还是可以的。可以让别人来骗一下,值得别人来骗一下,说明你自己很好啊!

　　有意思的是,每次被人骗过以后,过一段时间,就会有一个很好的东西出现!每次都是这样。这几年来,我年纪也大一点了,许多人也不太敢骗我了,结果,我现在的情况倒还一般般。没人来骗了,好像还不太习惯了。原来十几二十岁的时候,我经常被人骗,每次被骗完以后,过一阵,就特别好,台阶上得特别快。这几年,反倒上得很慢,就是因为没有被骗。这个是我真实的经历,不是我在这边给你们信口开河,也不是随便聊一聊。

　　大家记住,人生的路上,只要碰到坏人了,倒霉事儿出现了,你就要知道说,哦,好运气快要来了。所以,你要感谢这些欺负你的人,感谢这些骗你的人,正是他们,才让你真正进步了。

　　学一招半式就不得了

　　第七章其实是讲了一个故事。佛在印度开始传法的时候,有许多婆罗门教徒,他们很顽固,不认同佛说的道理,有人还跑到佛跟前来骂佛。他骂佛的时候,佛一直在那儿安详地坐着,不说话。这人骂了好久好久以后,发现佛都没有说话,骂到最后,他自己都泄气了,就问佛:“我骂你这么多,你听到了没有?”这时候,佛才开口对他说:“我问你个问题可不可以?”那人说:“可以啊。”佛就说:“当你拿一些礼物去送别人,结果,人家不要,那你怎么处理这些礼物呢?是不是要拿回家去呢?”那人说:“当然了!他不要我就拿回家去了吗。”佛又说:“就是吗!你今天说了这么多,其实我都不要的,所以,我就没有啃声了。这些东西,你都带回去吧。”大家懂不懂这种哲学?这是佛的智慧,也是佛要教给我们的。我们在生活当中,就是要这样来应用。

　　比如有人来把你骂了一顿,要是往常,你就会在那里生好久气。其实,没什么好生气的。就像别人骂佛,佛根本不理他,然后,问他一个问题:你骂的这些东西,我根本就不需要吗!我不需要,那这些东西该怎么办呢?你自己拿回家去吗!结果,他就得自己拿回家去慢慢享用去了。所以,大家再碰到被别人骂的时候,就要想到这一段经文,这是人生最高的智慧!

　　大家学佛,有时候不需要学那么多,学几句就行,比如这段中的这几句话!如果你把这几句做到了,那你不论到哪儿,就都是幸福的,都是开心的。就学佛这么一招半式,就可以了!别人骂你的时候,你不接纳,首先是心里边不生气;然后,也不去分辨他在说什么;因为不论他说什么,都跟你没关系。他骂你,你不理会他,他就骂不到你。到最后,他就只好自己背回家去了。

　　过去,在民间,有很多人喜欢诅咒别人,祖宗几代地诅咒,说要让人家倒霉,要让人家一家怎么怎么样。被诅咒的人听了,就很害怕。其实,没必要害怕!你不去理他,就像佛说的这个道理一样,他诅咒你,你不接纳,他就只好把这些诅咒带回自己家去了。但是,你如果生气了,那就糟糕了,因为等于是你接受他的诅咒了。你接受了,去分辨这些东西了,那就是真给人家骂了一顿了,就是没有智慧了。佛教我们,这个时候,要明白其中的道理,然后,不接受,不分辨,根本不在意他说什么。他说的再难听,也跟你没关系。你只要不理会,这些难听话就都不属于你,他就都给不到你身上,最后,自然就是他自己背回去了。所以,我们要记住这段经文,要学佛的这个智慧,这是最实用的。

　　坏人能帮我们消灾

　　第八章是在告诉我们同样的道理:坏人害一个好人、贤人,犹仰天而唾,就好像是抬头向天吐口水,那他能吐到谁吗!最后,这口水还得落到他自己身上。所以,坏人害人,害到最后,就是害他自己。这一段里,佛还说,坏人害好人,就好像是“逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。”

　　“还坌己身”这个词,是个古词,在我们闽南话里还保留着,连读音都差不多。“坌”读pen,不知道你们陕西话里还有没有这句话。我后来发现,我们闽南话才是真正的唐朝长安话。好多佛经里面的词汇,在现代汉语里都已经没有了,但在闽南话里都有,闽南人生活里都是这么说的。“还坌己身”中的坌字,意思是被松散的东西喷洒到。这句话是说,害人的这些东西,反过来会落到他自己身上。坏人干坏事,害别人,反过来会害他自己。我们经常能看到,一些小说了,电视剧了,情节发展到最后,坏人都没有得到好报,这是对的。因为恶有恶报,它是一个公理!是一个天理呀!

　　天道是正的!每个人都有自己的因果,也必须去承担自己的果报。我们在人世间碰到的各种人,其实都是自己的果报,因此,即使是那些伤害我们的人,我们也要感谢他,因为这些人才真正是我们的恩人,懂不懂?佛告诉我们,这些害我们的人,其实都是来替我们消业的,来帮我们消灾的。就是因为这些人的到来,我们的灾难才被抵消了。本来可能要有更大的灾难,但因为有这些人来害我们,给我们搞鬼,我们的灾难反而给抵消了,反而让我们更好了。所以,我们要感谢伤害我们的人!这个,大家要记住。

　　一个真实的故事

　　这三段经文告诉我们的其实是一个道理:好人永远都不会倒霉。但是许多人看到一些眼前的现象后,就会认为:好人都倒霉!反而觉得那些作恶多端的人都风光得很。生活中的确有这种现象:一些心地很好、为人也很好的人,一生的运气都不是很好,事业做的也不是很好,日常生活境况、结果,也都不是很好。看到这种现象,许多人就开始质疑:好人是不是真的能有好报!说如果做好人,就会被人欺负。过去有一句话也说:“人善被人欺。”然后,大家就都要去做坏人。

　　佛告诉我们,坏人永远也没有办法真正把好人给欺负到!有些现象,只是暂时的。从表面上看起来,你是输了,但实际上,你还是赢了。表面上吃一点亏,其实什么也没有失去!但我们人,经常会计较眼前的一点得失,所以,经常对很多问题都理不清。当超越了眼前这么一点得和失的时候,我们就会发现,一切都还是这么美好。

　　在《怀念妙老》那个集子里面,我曾提到过一个事例。我在巴西圣保罗的时候,曾经亲自经历过一件事情。我当年去圣保罗,还算是一种官方的行为。当时,巴西跟我们大陆有外交关系,跟台湾没有,但那里的华人,多数是从台湾过去的,从大陆去的很少。当时,中国驻巴西大使馆有一个最大的课题,就是把当地的华侨同胞们团结在一起,这也是一个很大的难题,最后,就想到了佛教的方式,于是,就把我们派去了。平常,两岸的领导人在那里是从来不见面的,我们去了以后,就制造了一个氛围,让他们彼此见面,因为不见面不行。他们见面后,我就看到了一台戏。那天,我们组织了一个活动,我们这边的大使和台北来的一个文化处处长都有出席,他们到场后,我们就给他们介绍彼此,介绍的中间,我们的大使就主动走过去跟对方握手。可是,台北的那个处长不接,只是回了一个合掌,还说:今天是因为宗教的关系才来的,不是来握手的。当时,底下有几千人在看着,可他们在台上却演了这么一出戏。

　　这出戏从表面上看,我们的大使好像很没面子,吃亏了吗,多尴尬呀!主动过去跟人家握手,可手伸出去半天,人家都没有回应,最后只能自己再收回来。按一般人的想法,这该是多没面子的事!是很失败!但大家要知道,就因为有这么一个失败,最后才把那些侨胞们冰封的心打开了,才让他们归依过来,统一了过来。

　　当时,大家都在底下看着,都是中国人吗,大家看见这一幕,就觉得台北的这个处长太没水准,太没风度,觉得他太小家子气。但对我们的大使,就觉得很大度,觉得大陆的人还是可以,就产生了好感。以前,他们对大陆是很敌对的,从不和大陆人来往,也不买大陆人的帐。这一次,就因为两个领导有这么一个表现,让他们觉得大陆的人吃了亏了,他们的心,这才往这边来了,想看看你们究竟要干什么,才有想去了解,才有想去沟通。所以,表面上看,大陆的人吃了亏了,但实际上,却捡了一个大便宜。

　　现实生活中,也都是一样的,都存在着这么一个道理。这些道理,我们每一个人都会经历。我们今天讲这段经的目的,最终是要让大家记住这些道理,然后用到自己的生活当中。当你碰到类似情景的时候,要记住这段经,要能用上去,这才是重要的。不然,该生气还生气,你骂我一句,我踹你三脚,这样,就不对了。学佛,就是要学佛的智慧,要懂得将这种智慧应用到生活中。像吃亏这种事,佛告诉我们,吃一些亏没关系,那只是表面,所以,大家要学会吃亏。

　　吃亏是福,这是真理!但因为这个真理太好了,反而被大家给忽略了。我们经常会把好东西给忽略掉!结果,大家都不愿意吃亏,还说什么“好汉不吃眼前亏”。一般人总是想,人怎么能吃亏呢?然后,就又说什么:“人活一口气,佛争一炉香。”就什么都不让,什么都要争。民间产生的一些东西啊,它经常是错误的。有时候,民间的一些总结的确是真理,但有时候,它总结出来的东西就是错误的,“好汉不吃眼前亏”这句话,就是错的。

　　在吃亏这个问题上,大家要记住:如果你的人生想要真正进步,想要真正拥有财富和一切,那你就要相信,吃亏是福,要学会吃亏。如果你懂得吃亏了,学会吃亏了,那你才有机会去获得许多东西。如果你不肯吃亏,那你就永远没有机会去获得更多的东西。

　　因果是能看得见的

　　对于善有善报、恶有恶报的问题,我经常能听到一种质疑声,许多人说:既然善有善报、恶有恶报,那好人为什么总是很倒霉,而坏人为什么总是很风光?好人经常不能善终,坏人倒死得好好的,因此,大家就怀疑因果报应是不是真的。

　　这个因果啊,它是三世的。这个人这一生作恶多端,无恶不作,但他却很风光,什么都很顺,大家就认为,这是没有天理。那这个人他为什么能这样呢?因为他前辈子有积蓄,他是在用他前辈子的积蓄。因为他上辈子干了一些好事,积攒了一些存款,或者是祖上给他积了德,所以,他这辈子才很顺。他这辈子,等于是在挥霍他自己的财产呢。如果他上辈子积攒的存款很多,到死都还没有用完,所以,即便是作恶多端,到死的时候,恶报就还没有到来。但他所干的这些坏事不会随着他的死消失,这些都存着呢,不会消失,那他下辈子轮回时,就会很惨,这是少不了的。还有,他的儿子这一辈也会受到牵连。所以,这些作恶多端的人,如果他死之前还没有倒霉,那你就观察他的后代,观察他的继承人。大家可以留意一下周边,然后做一个统计,你就会发现,因果它就在你的身边,是能够看得见的,不是看不见。

　　反过来,这个人这辈子如果很善,很乐意帮助人,是一个大好人,但他的一生很不顺,临死之前也没过上一天好日子,这样的人,你也观察他的后代,看到的后代会怎么样。这个人在这辈子之所以这么辛苦,是因为他前辈子造的罪、造的恶业比较多,导致他这辈子的存折里面,都是负数,所以,这辈子他就很不顺。但他这辈子所做的好事,也都没有丢失,都在那儿攒着呢,一方面,到下一个轮回时,他的命运就会大有改观;另一方面,他后代的状况也会很不错。

　　我们能留给后代子孙的家产,只有我们所修的功德。这个德,子孙才能真正得到。如果你拼命的给他存钱,拼命地买房子,拼命地给他积攒很多家产,想让他过上好日子,那你就错了。你这样做,是把后代给害了,因为他们一点儿都得不到的。有时候,因为你留下的财产,他们反而会更惨。后代人能从前辈人那儿得到的,真正能继承的遗产,是他所干的好事和坏事。这种功德,他才能够真正地继承,其他的方面,他都继承不了,所以,大家要记住,给后人,要遗留德行,而不是几套房子和财产。不要以为,你自己省吃俭用拼命攒,攒上一堆东西,后人就能过上好日子。你攒这些东西,他们最终是得不到的。你应该做的,是平常要有修为,然后把你的财产拿去布施,去帮助别人。那你所修的这些功德,你的后人才能真正继承,也才能真正帮助到他们。

　　生活中,我们经常能看见一种现象:有些人,他真的傻得很,怎么看,都不是一个干事的人,可他却把事情做的大得很,成功得很!许多人看见这种现象,就很不服气,认为这个人哪一点都不能和自己比,为什么他能那么成功?!这个人的确是不聪明,那他凭什么能特别顺?还能把事情做得特别好?就是凭他的德。所以,一个人的一生,拼的是什么?是德行!他的德如果很深厚,那他就干什么成什么。而不是说,他的脑袋瓜好用不好用。

　　人的这个聪明才智啊,是干不成什么事的,它只能误事,不能干成什么好事。所以,一个人有本事,不能代表什么。他如果想干成什么真正的大事,就必须有德行。大家可以到街道上去看看,有本事的人满街跑着呢,但你看看有几个人能把事情做成的?没几个。然后你再看看那些把事情做的很好的,做成了的,又有几个是有本事的?就没几个有本事的。这是为什么?就因为这个德,因为他有遗产。这个遗产包括他自己前辈子的修为,还有祖上给他积攒的德。有这种遗产的人,他才会很顺,如果是当官的,那到了该提拔的时间,跨跨跨就上去了,也不用施其他的什么手段,升得快得很;做生意的,怎么做怎么挣钱,让旁边看的人,咋看咋不服气!

　　中国人的毛病就是不服气!自己不成功,就在那里怨天尤人,弄到最后,就骂天骂地,这是不知道成功的奥秘。人家成功,是因为人家得到的遗产遗产里有德!你不成功,是因为你得到的遗产里面没有德。这个遗产,是靠在生活中点点滴滴地帮助别人而修来的。不过,大家要记住,当你帮助别人的时候,不要有任何目的,不要想说,为了给后代留遗产,才去做好事。如果是这样,那你这遗产也就很难建立起来。这又回到《金刚经》告诉我们的:做好事时要不留名,做完就忘。这样做好事,才有功德,你的功德簿里面,才能多记上一笔。那你今天如果帮了一个人,办了点小事,自己就老沾沾自喜,还到处宣传说:我昨天在哪儿哪儿帮助什么什么人了,总怕天下人不知道你干了件好事,如果是这样,你就没有功德,你的功德簿上也不会添加上新的一笔。那你如果看到该做的,就去做了,做完也没当回事,也没记住,干脆就忘了,脑袋里面也没有这个概念,如果是这样,那你的功德簿上就会重重地记上一笔,你的子孙后代,就能享受到你这一笔大遗产,这是关键。

　　我们修功德,做好人,一生行善,每做一件事情,它都会攒着的。所以,大家不要因为身边的好人不顺,就认为做好事没有好报,做好事的人都倒霉,然后,自己也就不做好事了。大家要记住,不要只看眼前这一段。只看这一小段,是不准的。要把三段都看上,这样,才能看清因果。《易经》告诉我们:积善之家,必有余庆!行善,是我们应该要做的,是我们每天都要修的。大家辛辛苦苦上班工作,要给后代创造一个良好的遗产。正确的做法,是从做好事开始。

　　好人终归会有好报,坏人终归会有怀报,因果报应,它是真实存在着的。所以,人们常说:善有善报,恶有恶报,不是不报,时间未到。时间到了,就会给你一报。眼前的现象,比如坏人都风光、好人都倒霉的这些分别,都是短暂的现象。大家看问题,一定要站高了看,不要只去分辨眼前的现象,因为光看眼前这一段,是很不准确的。