责任与荣誉:戒YIN经验谈之三
4。持戒。佛经言道:“戒为无上菩提本。”修持不守戒,正如破桶蓄水,随灌随漏,毫无利益。我等纵使不能在三宝前正式受戒,亦不能作到长期守戒,可先分阶段实行,在佛前自誓受一日一周乃至一月戒体。并先从五戒受起。有了五戒基础,则可每月守几天的八关斋戒。
经云:清净持守一日一夜八关斋戒,能得六十万世余粮之果。又八关斋戒能除灭五逆十恶在内的一切恶业。有戒体护持,修持自然如顺风扬帆,千二百里,朝发夕至,不以为疾也。
八关斋戒功德效力既然巨大,又不困难,每月不过六天而已。其中最重要的内容便是过午不食。
真能发心戒除邪淫乃至一切正淫,不妨先试着一口气连续持守一段时间的过午不食。末学当时就是持守了两次长时间的过午不食,每次都超过半年。虽然身体饥饿难忍,但淫欲嗔恚习气也被饿得半死。后来恢复平常饮食,每月依六斋日持守八戒,就觉得很自然习惯了。
过午不食要严格按照佛教戒律的要求去做,不能妄加己意。午时以何时间为准,则由持戒者所在位置而定。末学居处中部地区,从寺院中问到出家师父,一般是以中午十二点半为准。故末学便以十二点半为限,过一分钟,口中有渣子都得吐出来。如果饿极,可喝白糖水。果汁、米汤、牛奶、豆浆等皆不可饮用。直到次日天有明相方可进食。否则,即是犯戒。
5。礼拜。祖师有言:“称佛一声,增福无量;礼佛一拜,灭罪河沙。”除此之外,拜佛还能降心火。因为全身上下运动,淫火即使上升,也能很快平息下来
。
拜佛也是一种极好的体育锻炼,远远胜过篮球、太极拳等一切锻炼方法。尤其是年轻人精神体力旺盛乃至过剩,若欲将此旺盛过剩精力转移,非拜佛不可。如能每天拜几百拜,乃至千拜,那么淫火绝对不能上升。特别是淫念已成习惯,胸口时时发热,精门日夜敞开,甚至随时都会滑精者,拜佛是唯一见效最快的方法。不出一周,即可关闭精门,平息心火。
末学近四年来,除有梦遗外,再无一次两人间的性行为和自慰行为发生。刚开始遗精还有因性梦引起者,现在则不梦淫境,纵然遗精亦是因太过疲劳所致。有时梦遗自己都不知道,而且白天戒淫意念强烈,晚上遗精都能及时控制,故常常都只梦遗一半就止住了。还从刚开始时的一周一两次,减少到将近四十天一次。但末学觉得还远远不够,因为梦遗就是淫根未断的标志。希望能够百尺竿头,更进一步才好。
末学认为不妨先定一个目标,如半年内拜多少佛,一年内拜多少佛。采取师法乎上得乎中的策略,目标可定高一点。到时候即使完不成,也颇可观了。如末学当初定下的目标是一千日内拜一百万佛,即每天拜一千佛。拜了将近八个月发现实现不了,体力不支,就改为每天拜五百。后来增加到六百,时间也延长为四年。但到拜了八十万拜后,就因为过分疲劳,弦绷太紧,引起业障习气现前。遂重新调整,在佛前告罪,放弃一百万的计划,而每天随体力拜几十下或数百下。虽然没有能按时完成一百万的目标,但八十万也总算是成绩良好了。若当初定下八十万,恐怕拜到六十万心力就衰退了。
不过,发了愿,最好是能尽力完成,确实因为各种原因不能完成的,应在佛前秉白告罪,阐明理由,否则就有欺骗自己和佛菩萨之过失。
末学拜佛,刚开始时连拜垫都不要就直接将脑袋顿在地上。也是佛菩萨加持,居然不破不疼。等到有了一定基础定力(两百天左右),才改为使用蒲团,这时候再碰地,没过几十下就皮破血流。不过,如果因为淫火或嗔火上升起来,很猛烈的话,念佛都止不住,末学就会额外多拜一些佛,至少要拜到自己身体疲劳为止。并且拿开蒲团直接用头在地上猛叩,破亦不惜。因为这时,猛力磕头最能平火。
虽然戒淫,但难保不会梦遗。末学立场,即使梦遗,次日亦应坚持礼拜。
礼拜的好处,不要多半年就能显现出来。它能使人力气增长,肌肉结实,身材匀称。说起来不好意思,末学以前虚胖臃肿,一身浮肉,大腹便便,丰臀肥胯,走起路来摇摇摆摆,吃得又特别多。坚持拜佛几年,身材改变,腹臀赘肉都不见了。饭量较之以前更小了很多。
末学现在身体结实强壮,肌肉凸起,睡眠安乐,无有失眠发生。冬天也不怕冷,走路骑车,常常都要脱掉外衣。而且不管做什么事,耐力都大大增强。
6。放生(包括其他功德,如出钱参与印佛经、刻送佛教光碟等)。放生是消业障最快的方法。修行要想马上得到感应,除了放生别无他途。末学的放生,是在佛前发愿终身坚持,按照自己的收入水平,每个月固定拿出多少款项专用于拯救物命。如果临时有事,则临时还加一些钱来专门为此事作回向。收入增长之后,则放生、修功德的善款也相应增加。
几次放生回来,虽然身体疲劳,但心境非常愉悦。当时也起了淫念,因为有这种放生带来的喜悦,淫念竟然无法增长。想一想也很简单,当你全身心都处在一种崇高的情绪中时,恶俗的淫习只会使你身心感到卑劣,你如何肯牺牲掉自己现在的这种崇高喜乐来随顺这种卑劣的淫念?
而且放生又是归还宿世杀盗淫债的最好方式。冤家债主会因为你的放生当下得到利益,或是出苦,或是解脱。因此就能通过你的放生与你解冤释结,甚至还会回头来护持你。少了这么多障碍,戒淫当然要容易得多了。