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邪淫对修行者的障碍及各种果报

发布时间:2024-06-26 01:04:47作者:心经全文网
邪YIN对修行者的障碍及各种果报

万恶淫为首,不管你有无信仰,学佛还是不学佛,淫欲的危害都是极大的,也是说不尽的,在淫欲炽盛的当今社会,纵眼望去有多少男男女女被其毒害而浑然不知,又有多少家庭因此而破裂,妻离子散。

由于缺失佛法及伦理道德教育,不知淫是苦的根本,认为淫欲是自然的生理现象,错误地把淫欲的行为当成人生的享受去追求,放纵,从此掉进了淫与色的罪恶深渊,甚至感召淫魔住体而难以自拔。

要知道女色者,世间之枷锁,凡夫恋著,不能自拔。女色者,世间之重患,凡夫困之,至死不免。女色者,世间之衰祸,凡夫遭之,无厄不至。

邪淫果报

淫之为病,受殃无量,以微积大,渐致烧身,自陷於道亦及他人,不致究竟。犹自饮毒复饮他人,是故说淫不可纵。——《出曜经》

邪淫有六变:不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便、众苦所围

。已有斯恶则废事业,未致之财不获,既获者消,宿储耗尽。——《善生子经》

邪淫之罪,亦令众生堕三恶道,若生人中,得二种果报。一者妻不贞良,二者不得随意眷属。——《华严经》

佛言邪淫之罪:一者,常虑彼夫所杀。二者,夫妇不睦。三者,恶增善减。四者,妻子孤寡。五者,财产日耗。六者,恶事常被人疑。七者,亲友诽谤。八者,广结怨家。九者,死入地狱。——节选自《法苑珠林》

邪淫有十恶事,何等十?常为其夫伺捕楚毒、室家不和、善法消竭不善法增、危败躯身、不检其妻、不守财贿、常为人疑、宗亲不信。种业如是,门不贞洁,身坏命终生地狱中。设得为女,非独一主,设得为男,驰骋邪淫,自失其妻。——《佛说出家缘经》

邪淫有二种果报:一者得丑恶妻妇,又不贞良。二者为他所坏。——《十住毗婆沙论》

善男子,若复有人乐为邪淫,是人不能护自他身,一切众生,见皆生疑,所作之事,妄语在先,于一切时,常受苦恼,心常散乱,不能修善,喜失财物,所有妻子,心不恋慕,寿命短促,是名邪淫现在恶果。舍此身已,处在地狱,受恶色力、饥渴、长命,无量苦恼,是名后世恶业果报。若得人身,恶色、恶口,人不喜见,不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故,一切外物不得自在。——《优婆塞戒经》

复次邪欲报有十种。何等为十?一欲心炽盛,二妻不贞良,三不善增长,四善法消灭,五男女纵逸,六资财密散,七心多疑虑,八远离善友,九亲族不信,十命终三涂。——《分别善恶报应经》

贪爱淫欲甚鄙秽,能生苦恼丧天趣。习欲之人离多闻,名为损减智慧者。耽著爱欲为盲人,便能伤害於父母。亦复能害持戒者,是故应当弃舍欲。——《月灯三昧经》

慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念,我为沙门,处於浊世,当如莲花,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子,生度脱心,息灭恶念。——《四十二章经》

宁以赤铜,宛转眼中,不以散心,邪视女色。——《大智度论》

宁以百千热铁刀鉾,挑其两目,终不以此破戒之心,视她好色。——《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品》

宁以火烧铁锥而刺於眼,不以视色兴起乱想。——《增一阿含经》

当知妇人,是众苦本,是障碍本,是杀害本,是系缚本,是忧愁本,是怨对本,是生盲本;当知妇人,灭圣慧眼;当知妇人,如热铁花,散布於地,足蹈其上。当知妇人,於诸邪性,流布增长。——《大宝积经》

淫习交接,发於相磨。研磨不休,如是故有大猛火光,於中发动。如人以手自相摩触,暖相现前。二习相然,故有铁床铜柱诸事。是故十方一切如来,色目行淫,同名欲火。菩萨见欲,如避火坑。——《楞严经》

汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。唯杀盗淫三为根本,以是因缘,业果相续。——《楞严经》

不邪淫的利益

不邪淫者,有五增福:一者,多人称誉。二者,不畏县官。三者,身得安隐。四者,死生天上。五者,从立清净泥洹道。——《般泥洹经》

人不犯邪淫,得四明智所叹之德,何等四?摄护诸根,离诸调戏,一切世间,悉共称叹。已离邪淫,无敢轻眄其妻室者,以是德本,志愿无上,正真之道,得大人相,马阴之藏。——《海龙王经》

离邪淫二种果报:一者,妻妇贞良。二者,不为外人所坏。——《十住毗婆沙论》

淫欲这个念头是愚痴心——净空法师

中国古时候,男女婚配是为人伦、为传宗接代、为家族幸福;现代的社会,自由开放,男女平等,许多人不顾伦理道德,胆敢胡作妄为,造作淫欲之恶。

造作淫欲之恶,你决定逃不过因果定律!小的祸害,是你家里面的女眷会遭许许多多是非;大的祸害,甚至于造成国破家亡。

在中国古代,许多国家的灭亡,都是因贪爱淫欲而引起的,殷纣王是个例子,周幽王是个例子。殷纣王爱妲己,周幽王爱褒姒,都是因宠爱妃子而亡国。贪图女色,贪爱淫欲,这是他亡国真正的因素。

修道的人道业不能成就,被毁掉的第一个因素也是在贪“色”,其次才是名利。所以,名利之危害,没有贪色来得严重,这是特别要注意的。

我们要修道,如果这个不能放下,道业决定不能成就,三界决定没法子出去。世间法里,如果这个不能放下,家庭决定不美满,事业决定失败。

你看看这个社会,情欲泛滥在现在已经太普遍,所以社会动乱,世界不太平。这个事情不是小事情,不是两个人的事情,如果是两个人的事情无所谓,那个罪不大,这是大事情。一个家庭里面,夫妻不能和合,或者外遇,这个家庭问题就来了。由于怀疑、嫉妒、嗔恨,口角决定不能避免,影响之大,不只两个人,直接受害的是子女。尤其子女在童年的时候,父母是他心目当中的榜样,他天天在看,如果父母做出不善的榜样,这是影响他一生;他再影响社会,这个影响逐渐逐渐扩大。

由此可知,外遇是邪行,搞外遇是造无量无边罪业,很少人能想到这些问题,很少人能了解这个事实真相。所以夫妻不和,家庭破裂,就是社会动乱的根源,你说你背的因果多大?现在这个世界不安定,社会动乱,就是从这里来的。今天我们看到全世界离婚率这么高,说这个世界不乱,哪有可能?关系太大太大了。如果没有这么严重的关系,佛怎么会把它定作根本戒?

中国古大德常说:“万恶淫为首,百善孝为先”,我们要细细体会这句话,要了解这个道理。淫欲是邪业,外遇是邪行,来生决定堕三途;不淫欲是培养自己的清净心,决定能超越三界,了脱生死,所以无论是出家、在家,淫欲要断,不能断要渐渐地断!一定要记得古圣先贤的教训:“万恶淫为首,百善孝为先”。

蕅益大师戒淫文

人知杀生之业最惨,不知邪淫业尤惨也;人知杀生之报最酷,不知邪淫报尤酷也。盖种种受生,肇端淫欲;种种造罪,托因有生。淫为生本,生为罪本。是故三途剧苦,人世余殃,淫意才萌,一切俱起。淫习难断,如火燎原。于极臭处,谬为香美;于极秽处,谬为洁净。随处苟含,何异畜生?非道染触,过于鸡犬!此在稍有良心者,便应痛绝,奈何聪明学识之士,甘此丧心无耻耶!

一念欲心,是铁床铜柱因;一念爱心,是积寒坚水因。况具行非法,灭理乱常,尘沙劫数,不足尽其辜,千万亿言,不足数其恶。须发大惭惧,大誓愿:

宁火炙刀剜,终不与一切男女欲心相触;

宁碎身粉骨,终不与一切男女污秽交遘。

设忘正念,更犯前非,必遭毒害横灾,生身陷入地狱。以兹猛决,善自要心,时时忏除往业,切切悔过自新,庶白法可修。

而又勤观经论格言,以策废忘;精修对治观行,以除毒本。不然纵有多智禅定现前,必落魔道,永无出期。

矧世智辩聪,曾非大器,随业直坠,百劫千生,受诸烧煮,尚不成魔,安能成佛?尚失人身,安能往生?

请于静时,仔细思之,于对境努力防之。不然诸佛无下手处,善友其奈尔何哉!

结语:

在因果律上,犯邪淫者最严重,其惩罚尤为凌厉。尤其夫妇间,若彼此离了婚,又再去结婚,根据因果律,临命终时,身体会被截割成两份。

因为生时曾有两边的关系,故死后业报呈现,有一把大锯,把人从头顶锯到脚尖。生前曾邪淫多少次,死后就割开多少份,生前曾结婚一百次,死后便分开一百份。乃至每人分得一点点。

那么,分开有什么不好呢?分得零零碎碎,再想把灵性聚一起,就不容易了,千百亿劫恐怕也不能复得人身。这时性化灵残,与草木同朽,变成无情的植物。本性分散了,便不容易做为众生。纵使能做众生,譬如一个人身,能化为八万四千蚊虫,但若要把那八万四千蚊虫重聚在一块,则不容易。蚊虫多数重新做蚊虫,虫出虫没,生死轮回,总不知道背尘合觉,舍迷归正的。

所谓“一失人身,万劫不复。”诸位若能深明其义,可不惧哉?

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