黄柏霖警官：邪淫之人 必生不贞洁之儿女

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那么第三，杀生、偷盗我们讲完了，第三就是「邪淫」。印祖对于「邪淫」这个部分，印祖特别在他《印光大师文钞》里面，开示得特别多。印祖说，「凡非自己妻室，无论良贱，均不可与彼行淫。」也就是说不是自己的妻子，不论良贱，就是说不管她是正当女子，或者从事我们现在俗话讲的卖淫的工作，这叫「无论良贱」。「良」就是正当女子，也许可能是别人的妻子，可能别人的女儿，这叫「良」。「贱」，她可能从事的就是从事卖淫的工作。所以印祖说，不论良贱，均不可以与彼行淫。

「行邪淫者，是坏乱人伦，即是以人身行畜生事。」所以印祖讲得这么严重，就是如果你是「邪淫者」，那你是败坏五伦，叫「坏乱人伦」，那就是「以人身行畜生事」。「现生已成畜生，来生便做畜生了。」所以为什么《地藏经》里面讲说，若犯邪淫者，雀鸽鸳鸯报。这《地藏经》讲得很清楚，鸳鸯是一种动物，感情特别好，我们俗话讲一句话说，「只羡鸳鸯不羡仙」。所以《地藏经》也是这样说，印祖也是这样说，「现生」就是你这一世都已经成畜生了，「现生已成畜生，来生便做畜生了」。印光大师是大势至菩萨再来的，他不是普通人，那印光大师是大势至菩萨再来，这一句话是由印光大师说出来的。大势至菩萨是法身大士，他已经证得法身了，具有无量的智慧、无量的德能。也就是说他们都能通达六通，有宿命通跟他心通，跟神足通。也就是说他们，像这种高僧大德，这种法身大士，他们可以看无量世，阿罗汉只看五百世，他们可以看无量世。所以你到哪个地方去轮回，这法身大士他们都悉知悉见。

所以印祖说，「世人以女子偷人为耻。」印祖说，世间人认为，女孩子如果去偷人的话，觉得是很可耻的事情。但是这个部分在现在这个社会，也已经都荡然无存了，整个道德标准也差不多都溃堤了，她们不觉得是可耻。这是现代社会乱源的原因，因为她们也不怕因果，就「世人以女子偷人为耻」。印祖说，「不知男子邪淫，也与女子一样。」印祖说，「男子邪淫」，跟女子偷人其实是一样的。

还有一点，印光大师说，「邪淫之人，必生不贞洁之儿女。」邪淫的人他所招感出来的子女，乃至于他的女儿，儿女，这当然包括他的儿子、包括他的女儿，就会「不贞洁」。这个我曾经在拍《玉历宝钞》的时候，在里面讲一个现代故事。发生在我们台湾中部，有一位企业家，他已经跟他的妻子离婚了，他是一个单亲家庭。因为忙于事业，忙于应酬，在应酬交际里面，难免会拈花惹草。结果有一次，他就到这个卡拉OK餐厅去饮酒作乐，招待客人。结果经理所带出来的那个坐台小姐竟然是他的女儿，离家出走的女儿。

当时这位企业家见到的那一剎那，哑口无言，呆若木鸡，不知如何是好，也不能承认，也不能说话。所以草草结束以后，当时他的女儿看到她父亲，也是惊恐的离开那个餐厅。后来他这位企业家要到处去找他那个离家出走的女儿，就再也找不到了。这个故事我特别把它编在《玉历宝钞》的现代故事里面。就是印祖这里讲的，「邪淫之人，必生不贞洁之儿女。」谁愿自己的儿女不贞洁呢?「自己既以此事行之于前」，印祖说，你自己先做这个邪淫的事情在前面。「儿女禀自己之气分，决难正而不邪」，就是所谓的上梁不正下梁歪。所以父亲的身教不够的时候，你身教不如法的时候，就是所谓的「儿女禀自己之气分」，那必然感召你的儿女，「决难正而不邪」，你的儿女不可能「正而不邪」。

所以印祖特别叮咛，「不但外色不可淫，即夫妻正淫，亦当有限制。」他说，不但是邪淫不行，「外色」就是外面的女色，邪淫不行。就算夫妻的正淫，印祖也特别交代说，也不可以泛滥，也要有所限制。否则的话，「不是夭折」，便是残废。你看印祖就讲得很严重了，「夭折」就是短命啦。所以你看那个如果娶了好几个太太的那种丈夫，他大概都短命收场，有大房、二房、三房。当然福报大不能说没有，我们也看过台湾的企业家，也曾经有大房、二房、三房，他也是高寿，但是他福报大，但是并不表示说他没有果报。所以印祖说，不但是夭折，而且「就是残废」

「贪房事者，儿女反不易生。」这个给年轻人也是一个叮咛，印祖说，如果你贪爱房事，就是夫妻正淫。他说，贪爱房事者，反而不容易生下小孩，儿女不易生。就算生出来，那个小孩子也难成人，就是会不好抚养。就算成人，也是「孱弱无所成就」。那个小孩子体弱多病，那都是因为他们的父母好贪房事。

所以印祖说，「世人以行淫为乐。」孔子说，「食色性也。」这是我们的习性，不是我们的本性。本性是清净不染的，本性是觉而不迷的，本性是正而不邪、净而不染。我们自性的觉正净，本来的面目是这样的。但是我们无始劫以来，在轮回里面沾染太多的习气，这个爱欲的习气很难断，所以世间人「以行淫为乐」，就是这个道理。这个如果不透过修行、不透过忏悔，很难断除。印祖说，不知道「乐只在一刻，苦直到终身与子女及孙辈也」。这是指你如果是邪淫的话，虽然乐在片刻，但是祸延子孙。

摘自《太上感应篇汇编》(第二O九集) 黄柏霖警官主讲

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