老师早年在一起常常劝人，讲到《秋声赋》，欧阳修这篇文章，老师非常感慨告诉我们：一个人一生有一生的四季，从出生到二十岁，人生的春天;二十到四十岁，人生的夏天;四十到六十岁，人生的秋天;六十到八十岁，人生的冬天。所以，春生、夏长、秋收、冬藏。

到人生的秋天就要想一想来生往哪里去。秋天是四十岁到六十岁。人生的秋天，快要接近了。在这个时候走的人很多，我们能够观察得到，死了。所以常常印光大师教我们，念佛人常常把“死”字挂在额头上，天天看到、时时看到，让它来提醒，这是非常现实的警告，他老人家自己用这个方法警惕自己。印祖八十岁往生。

李老师给我们讲《秋声赋》，八十以后就没有了，多活些年是你赚得的，多活几年。八十岁很少有，不多。现在这个世界，最近几年统计寿命长了，八九十的人增多，统计的数字增长了，这是好现象。什么好现象?医药发达，治疗效果卓著，这是医术。在佛法，不讲求这个，讲求起心动念、言语造作。这个世间现前寿命长的人，这些老人，我相信与心地的善良有关系。为什么?心地能够回归善良，看到这个世界的恶化，太过分了，看不过去，自己不愿意随波逐流。起心动念善念多，言语好话多废话少，对于一切生活需求有就够了，不再想跟人竞争，这样的思想行为帮助你长寿。

还是要像《行愿品》普贤菩萨一样常常认真提醒，我们最后那一刹那断气了，呼吸停止，跟这个世界永远告别了，“一切诸根悉皆散坏”，有眼不能见，有耳不能听，鼻不能呼吸，口不能说话，身不能动弹，这叫“悉皆散坏”。家亲眷属统统舍离，一切威势，你活的时候你做大官、你有大财富，有这些威势，这时候一口气不来，全没了，都不是你的，与你毫无关系了。如果你是国王，你的宰相，你的大臣，你的皇宫内外，你的交通工具，象马车乘，你所收藏的珍宝，如是一切无复相随，没有一样东西你能带去