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净土法门法师:法身菩萨,念念向无上道

发布时间:2024-06-11 01:03:45作者:心经全文网
净土法门法师:法身菩萨,念念向无上道

念念都向无上正等菩提,向无上道。这个叫做阿鞞跋致菩萨,阿鞞跋致是三种不退,我们一般讲他是什么身分?法身菩萨。他住在什么地方?实报庄严土。

在娑婆世界,就是华藏世界,阿鞞跋致他住在华藏世界。密宗里面所说的,密严世界,也就是华藏世界,也就是极乐世界,同处不同名号,异名,一处。一般称为一真法界,就是指的阿鞞跋致法身菩萨所住的实报庄严土。

他在这个地方等待成佛,我用等待两个字,为什么?这个地方没有办法用功。为什么?法身菩萨无明断了,无明是起心动念,不起心、不动念,他怎么修?我们要破身见,你看,有身见好修;要破边见,确实有二边的概念,对立的概念。法身菩萨没有了,他不起心不动念,不起心不动念修什么?没得修了。

为什么还不能称无上正等正觉?烦恼是断掉了,习气没断,习气可不好断。习气是什么?佛在讲经的时候,有用比喻让我们有个概念,佛用酒瓶做比喻。盛酒的瓶子,酒倒干净,确实没有了,闻闻还有味道,这个味道叫习气,这个味道没有办法断掉的。

只有一个方法,把它摆在那里,瓶盖打开,半年一年之后再去闻,没有了,那就成佛了。所以他到那个地方去等,等到习气完全断干净,佛告诉我们,要多长时间?不是一年、二年,不是一劫、二劫,三个阿僧祇劫。

所以通常,大乘教里头讲成佛要修三大阿僧祇劫,不是说我们,我们是无量劫,三个阿僧祇劫是说实报土里面的法身菩萨

。这个菩萨有四十一个位次,十住、十行、十回向、十地、等觉,有四十一个位次。四十一个位次从哪里来的?习气厚薄不一样,愈往高的地方去,习气淡薄,愈往下面,习气很浓厚,是这么样分的。

所以,这个法界一切都是平等的,没有高下,没有差别,智慧、神通、道力几乎都是平等的。只有证得妙觉果位时间早晚不一样,习气薄的,很快就证得,习气浓厚的,时间就比较长一点,是这个意思。

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