放下烦恼，放下习气。凡是与自性相违背的全是烦恼，与自性相应裡头有分别执着的也是烦恼。我们举一个简单的例子来说，譬如十善业道，你都能做到，十恶断了，不但言行裡面没有恶念，这十恶念，起心动念裡头都没有，这十善修得很好!十恶断了就是十善，可是执着没放下，你看我十善修得不错，你不如我!这就是执着没放下、分别没放下，能不能开智慧?不能，你没有得正定，因为你有分别，因为你有执着。那这是什么?这是修的世间十善，果报在叁善道，不能出六道!如果不求生西方极乐世界，没法子。如果你具足这十善，还有分别执着，求生净土行不行?行，生到哪裡?生到极乐世界凡圣同居土，不错了。为什么?凡圣同居土即使下下品往生，阿弥陀佛本愿加持你，你也变成阿惟越致菩萨，这个要知道。换句话说，往生西方极乐世界基本的条件、最低的条件，你在这个世间来生有生人天的条件，你不会堕叁恶道，这就是佛经上所说的「善男子善女人」，你得有这个条件。断十恶修十善还有分别执着，就这个意思。如果断十恶修十善没有分别执着，那个功夫就高了，为什么?你有可能在这一生超越六道轮迴，往生西方极乐世界就不是凡圣同居土，升了一级，你是方便有余土。由此可知，我们在这个世间，诸佛菩萨对我们唯一的一个期望，就是教我们放下。要断一切恶，要修一切善，但是不能有分别执着，这是诸佛菩萨对我们的期望，特别是阿弥陀佛。你真这样修，你就真往生，你自己有把握!什么时候去，预知时至，功夫好一些的人，可以自在!想去就去，这裡需要留你，还有众生希望你帮助，你也可以多住几年不碍事，叫生死自在，他有这个功夫。住世干什么?不是弘法就是护法，没有别的事情。