在这么多年来，我常常劝勉同修，放下从哪裡放起?从不分别、不执着做起。具体下手之处，就是一切法不可得，《般若经》上讲得好，《心经》说得很清楚，「色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受想行识，亦復如是」，真的是如此。所以我们面对一切法，头一个要放下对立的念头，我从这裡做起;第二要放下控制的念头;第叁要放下佔有的念头。如果我们对一切法、一切人、一切事、一切万物没有对立，没有控制的念头，没有佔有的念头，多自在!这是修道严重的业障，这一关突破，别的关都好过，这一关是最难突破的。这样，这人生还有乐趣吗?有乐趣，真有，不造业了。贤首大师教我们随缘妙用，随缘有乐趣，事事无碍。妙用是什么?不对立是妙用，不控制是妙用，不佔有是妙用;如果随缘裡面起了对立、控制、佔有，那叫造业，就不是妙用。

造业就感得业报，业报裡面有善有恶，善就感叁善道的业报，恶就感叁恶道的业报。如果是对人，对一切有情众生，肯定有冤冤相报，生生世世没完没了，都变成冤亲债主，就这么回事，我们不能不知道。怎么化解?你能把这叁桩事情真做到，不对立、不控制、不佔有，所有的冤结都化解了。冤结是双方面才能结得上，我这一面解开，那边想报復也没有法子报復。为什么

宗门裡有个公案，有一位老和尚参禅的功夫非常好，真正到忘我了。寿命到了，阎王派小鬼来带人，小鬼找不到他，问别人这个法师在哪裡，他找不到。有个人告诉他，这位老和尚最喜欢他吃饭的那个钵，你去敲那个钵就会找到他。小鬼敲钵，真的一敲钵，他就现形了，小鬼马上抓到他，他立刻把那个钵放下，这放下不是事上放下，而是心裡不再挂念它，他又不见了。这个公案很值得我们警惕!换个说法，现在人讲嗜好，你只要有一桩嗜好，你就会被小鬼抓住，那就是你的辫子。所以佛祖告诉我们，身心世界要一切放下。