知足而少欲的人，就很容易感受到快乐，佛教中有“知足少欲，圣者种”的教言。知足少欲，是一种内心修持的结果，需要警惕的是，它很容易变成我们懒惰的避风港和消极的挡箭牌。

当时运不佳或是因为自己的懒惰而失去机会时，我们很容易给自己的这种挫败感找一个心灵安慰：我对这一切不在乎，我是修行人，我有知足少欲的境界。渐渐地，学佛甚至成为逃避现实的一个途径。当穷困潦倒的时候给自己找借口，明日待到有机会贪求时，那种无止尽的贪婪与欲望又比任何人更强烈。

还有一些人，看到知足少欲圣者种的教言，认为佛教徒不应该有一点儿的享受，衣可避寒、食可果腹最好，不敢越雷池一步。如果真是修行到一定的境界，安住于无伪的知足少欲之中，那当然最好。但是如果仅仅是为了标榜自己的节俭，而对自身和家人很苛刻，那未免有点儿偏激，落入另一个极端之中。

现在社会中不少人认为，佛教徒就应该过苦哈哈的日子。如果一个佛教徒的衣食住行很讲究，或是在工作领域中力争拔头，那一定是不合格的。很多不了解佛教的人都对信佛有一种畏惧感，怕什么呢?怕信了佛就要过苦日子了。

我经常告诉弟子们，要做一个合格的在家居士，不要将经典中看到的出家人应该做的事情，与居士的修行相混淆。看到出家众要行苦行，在家居士无论自己的修行境界如何，一味地模仿。最终修行不知道是否有进步，却把自己的生活弄得一团糟，让人对信佛学佛产生误解或畏惧之心，这样反而不利于佛法的传播。

在家居士首先要将自己的本职工作做好，努力成为工作中的精英与榜样。用佛法给予你的智慧去利益社会，回馈社会。

在家居士更要将家庭照顾好，用佛法的智慧营造和谐家庭，让家庭成员能够感受到佛法给生活带来的真实利益。

在工作和生活领域树立起积极的佛教徒形象，自然吸引大家向往佛法，从而快乐的走入佛门，精进修行。