什么是功德?有些人看到我们佛门的大殿里面摆了个箱子，上面写着“功德箱”，你放了钱进去就有功德，是不是这样?肯定不是的了，得一点福德。当然如果你是三轮体空的话，肯定是功德;你不能的话，还是福德。

梁武帝问达摩祖师：“我以帝王之尊来护持佛法，江南建四百八十座寺院，度几十万出家人，功德大不大?”

达摩祖师说：“并无功德。”

梁武帝很扫兴。

事实上如此，确实没有功德。为什么?他有分别、有执著、有妄想。他分别我有功德、没功德;他执著于我以帝王之尊做了这么大的事情，都是执著心、妄想心，所以得到的是福德。

“见性是功，平等是德”;“内心谦下是功，外行于礼是德;自性建立万法是功，心体离念是德”。这个样子地修功德。功是功夫，德是得到。

持戒，你持戒很清净就得到定。什么时候是持戒很清净?惠能大师说：“若真修道人，不见世间过。”你修到不见世间过的时候，才是真正的持戒清净。比如说，你看到某某人持戒不清净，他犯了什么戒，这个样子你持戒怎么会得定?不见世间过的时候，这个功夫他所得的是定。

持戒是功，得定是德。所以我们要明白这个“大功德光明云”。

修定是功，得到智慧是德。

如何修?我们前面讲了三个层次，首先是观照般若，妄念一起的时候马上就转念头。

我们净土法门最好了，念佛，提起正念来，妄念一起，好像我们昨天说的那个善太郎的故事一样，马上到阿弥陀佛面前忏悔：“噢!阿弥陀佛，你看看，这个善太郎今天又原形毕露了。”我们能不能这个样子及时忏悔?及时忏悔即是转念，转念就是观照般若。

观照的功夫深了，自然妄念不起，就达到事一心不乱。

再往上修就是照见，开了智慧，见到宇宙人生的一切法的真实相。真相是无所有不可得，也就是“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”达到理一心不乱。