【十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生，说佛智慧故。】

这是显教一。

十方佛土中，诸佛如来只以一佛乘为众生说法，无二乘亦无三乘，二乘三乘是诸佛以这个假名字、来引导众生入一佛乘的方便之教，这个是最关键的。佛出世就是要令一切众生开示悟入佛之知见，这些二乘和三乘都是方便说、方便之教、权便法，只是暂时借用，从究竟上来说，决定没有二乘和三乘的。

【诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真，终不以小乘，济度于众生，佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生，自证无上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至于一人，我则堕悭贪，此事为不可。】

这是行一。

诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真，终不以小乘，济度于众生。诸佛所以出兴于世，是为了令众生开示悟入佛知佛见，唯以这一大事因缘出世，二乘三乘都不是佛的本愿，诸佛如来终不以小乘来度化众生。那么诸佛如来为什么不以小乘度化于人呢

佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生。佛既然自己住大乘，那么所得之法皆定慧庄严，佛以此定慧庄严之法度化众生。下面接着又解释说：自证无上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至于一人，我则堕悭贪，此事为不可。前面经文说的，是佛住大乘皆得定慧庄严之法，这里就说了，如果佛自己证得无上大乘平等之法，却又以小乘化度于人，那说明佛还有爱己之心、还没有平等。还有爱己之心，如果以小乘度化人的话，那必堕悭法之过。我们常说的吝法，必堕悭法之过，这样与诸佛出世为一大事因缘这个初心是相违背的，所以说此事不可为。

诸佛终不以小乘化度众生，这就是行一。就是佛以大乘度化众生，令众生开示悟入佛之知见。行一，这个行就是佛的目的，就是以大乘度化众生，令众生入佛智。

摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲义