佛即以无碍智知。即能入彼想心中现。但诸行者若想念中若梦定中见佛者。即成斯义也;悲(化身）智（报身）果（法身）圆等齐无二；言法界者有叁义。一者心遍故解法界。二者身遍故解法界。叁者无障碍故解法界。正由心到故身亦随到。身随於心故言是法界身也。言法界者是所化之境即眾生界也言身者是能化之身即诸佛身也；“言是心作佛者。依自信心缘相如作也。言是心是佛者。心能想佛。佛身依想而现。即心是佛也。离此心外更无异佛者也”；又今此观门等唯指方立相。住心而取境。总不明无相离念也。如来悬知末代罪浊凡夫。立相住心尚不能得。何况离相而求事者。如似无术通人居空立舍也；言诸佛正遍知海下。此明诸佛得圆满无障碍智。作意不作意常能遍知法界之心。但能作想即从汝心想而现似如生也。（摘自《观经四贴疏》）