佛说这四种“善事”不能做，做了非但没有功德，反而惹祸上身

中国文化中的“完人”形象是君子，英国的“完人”形象是绅士，不管是绅士还是君子，德行这两个字都是核心，我们的文化告诉我们要成为这样的人，其实也是告诉我们德行很重要，这一点从我们的日常生活，延续到了方方面面，包括宗教。

中国有个成语，名叫行善积德，这里的行善指的就是做善事，这里的积德指的就是德行，行善事积德行，成君子，这就是我们文化血脉中的康庄大道。

中国最提倡行善积德的宗教莫过于佛教了，佛教对于行善的定义也很宽泛，只要是无私的行为，都可以被称为行善，但是佛经中也说了，有四种“善”行不得。

在《大乘离文字普光明藏经》中佛陀开示：“善男子！有四善事，获得恶果。”

一、为“胜负”而诵经

诵经诵的是诚心，而不是胜负，有的人看到别人诵经一万，偏偏要比别人多诵个三五千，称自己为最虔诚的信徒，这是万万要不得的，诵经失去了诚心，哪诵经不过是机械运动而已，和工厂流水线上的机器没有什么两样，还多了一种“为利养故”的气味，有亏德行，招来祸端。

二、为“美名”或“供养”持戒修行

我们说修行，修的是德行，既然端坐在道场之中修行自我，那么就认认真真修行，总结成两个字便是自律

。有的人修行是想要得到他人的羡慕，彰显自己与众不同，还有人修行是想求得世人“供养”撰取名利，这样修行非但不能到达彼岸，反而会引火烧身。

三、慷他人之慨

这句话的原文是“为他属故，而行布施”意为将别人赠送给你的东西，转送给别人，借花献佛，祈求功德。对于受施者来说，这是一种伤害，因为你根本没有诚心；对于赠与者来说这是一种不尊重，你根本没有把他放在心上；对于你来说，这不过是把对你无用的东西甩出去了而已。

佛经中说：“属他故而行布施”这才是真正的布施，这是一种无私的行为，将自己的财物，乃至王位赠与众生，发自内心的布施方能行善积德。

四、心思不纯

修行最重要的是心中有佛，一心向佛，而不是为了死后，升入无色界天，享受八万大劫的寿命。在佛教中有一件有名的公案，郁头蓝弗仙人，修非想非非想处定，升入了无色界天，在享受完八万大劫寿命之后，投胎成了一只水獭，原因便是仙人心思不纯。

以上便是佛说做了反得恶果的四种善事，哪如何方为行善呢？《十善业道经》中讲到:“谓于昼夜，常念思惟观察善法。”意思是说行善不分场地，不分时间，只要是由内而外发自内心的，一个微笑，一句吉言都是行善，只要心中有善，处处便都是善。