净土法门法师：心上有佛的时间少，心上有杂事的时间多，所以往生没有把握

『内独驶急』，「驶者疾速，急者紧急、急速」，外面迟缓，里面驶急，是指菩萨们表现在外面。「宽缓安闲，浑若无事。但其内心则精进不已，念念相继，心心无间，不令刹那失照，故云内独驶急」。这些都是功夫得力的相，我们要学就在日用平常之中，表现在外面若无其事，内里面信愿持名念念相续，一个念头接著一个念头，心心无间，这就是驶急。所谓一分一秒都不放过，这是精进的相，精进相在外面还看不到，这真正是所谓的功夫得力，功夫纯熟了。

不令刹那失照，什么叫失照?照就是明了，就是觉悟，这个意思是说，不令刹那迷惑，念念都是阿弥陀佛

。如果这一念不是阿弥陀佛就失照了，为什么?迷了。这真精进!我们现在想想，是照住的时间长，还是失照的时间长?一天二十四小时，我们的心在阿弥陀佛上有几许?心上失掉了阿弥陀佛那个时间有多长?两下一对比，我们自己心里就明白能不能往生。为什么一般念佛的人，念一辈子往生没把握?没有别的，心里头，这个事情要从心上讲，不从外面上讲，心上有佛的时间少，心上有杂事的时间多，所以没有把握。

为什么有人，像锅漏匠这样的人，这个人没有往生之前没人重视他，不认识字，现在讲没有文化。做锅漏匠这一行，谋生非常辛苦，这种生活可以说比讨饭稍微好一点，也几乎沦落到乞丐这个样子。比他差一点的乞丐，他跟乞丐也差不多，社会上没有地位，没有人瞧得起他，他自己有严重的自卑感。这个人有善根，对他这个老朋友，谛闲法师是老朋友，从小在一个村庄上玩伴。看到他出家，出家生活过得很优裕，不像他那么苦，他很羡慕，自己实在太苦，决心跟他出家。谛闲法师在不得已的状况之下收了他，不能住寺庙，住寺庙至少你要参加早晚课诵，早晚课诵他没有能力。早晚课诵背不下来，你在寺庙无有立足之地，讲经说法是更不可能。所以把他放在乡下一个废弃的寺庙，没人住的破烂的小庙，让他去住。就教他一句「南无阿弥陀佛」，你就念这一句，这行，他学会了。一直念下去，念累了就休息，休息好了接著念，不分昼夜，什么时候念累了什么时候休息，休息好了立刻就接著念，他就这样念了三年。他的成功秘诀是什么?老实、听话、真干就这六个字。三年的时间，他有这样殊胜的成就，这就是符合此地所说的，「外若迟缓，内独驶急」，他做到了，他真成功了。这个念念相继，心心无间，不令刹那失照，这就是内独驶急他做到了。

净土大经科注 (第四二二集) 2012/7/11