佛在一切经里面所说的理论、境界,是我们自性本来具足的,所以佛教我们「勤修戒定慧,息灭贪瞋痴」,就证实这桩事情;然后你才真的觉悟了,恍然大悟。悟个什么?悟虚空法界一切众生是自己。这个话很难懂,很不容易体会,所以佛在经中用种种比喻说,用「梦幻泡影」这个比喻讲得最多。我们每一个凡夫都有作梦的经验,梦中决定有自己,不可能说作梦没自己。自己什么?我执。梦中也梦到许多人,也有山河大地,等到你梦醒之后,你好好想想,梦中一切人从哪来的?梦中的山河大地从哪来的?梦中的虚空从哪来的?都是自己意识变现出来的,离开自己意识哪里有这梦境!你想佛跟我们讲全妄即真,全真即妄,真妄不二。能现梦境的心是真的,所现的梦中境界是虚妄的,天天做的梦都不相同,但是能作梦的那个心相同。所以正在作梦的时候,我的心是什么样子?梦中境界就是自己的心,心已经变成境界了,心境一如,理事不二。
我们作梦是十法界依正庄严一个缩影,短暂的缩影,展开我们现实的环境,宇宙人生是我们心现的大的境界,比梦中境界大,比梦中境界广,但是要知道跟梦中境界无二无别。这个境界,今天科学家逐渐逐渐明白了,像爱因斯坦他所观察到的,这个世间有没有物质?没有,他不承认有物质的存在。他说这个世间是怎么回事情?他说世间只有场。场是什么?能量。他的说法跟佛家法相唯识宗里面所讲的「识」非常接近。法相学家不承认所有一切形相的存在,他不承认。他说这些现相是什么?这些现相是识,唯识,识是能变,这些幻相是所变。《金刚经》上说得好,「一切有为法,如梦幻泡影」,现相是梦幻泡影。梦中你知道是梦幻泡影,清醒过来眼前的境界还是梦幻泡影,这是事实真相。
梦幻泡影从哪里来的?自心变现出来的。我们的心有觉迷,心要觉悟,变的境界非常美,非常殊胜
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