「盖净宗虽为他力法门」，净土宗依靠阿弥陀佛本愿威神的加持力，这叫他力法门，「但行人若不自心精进，断除疑惑，深生正信，切愿求生，亦决无往生之理」。这话是真的，专靠阿弥陀佛，自己不肯精进、断疑生信，那你决定不能往生，没有这个道理。

蕅益大师在《要解》里面跟我们讲六种信，而六个信里面第一个是信自己，就是念老在此地讲这个「自」至为紧要。自己不发心，哪来的感应?感应决定跟阿弥陀佛要相应。我们有一分感他有一分应，有十分感他有十分应，有百分感他有百分应，一个道理。我们用什么感?诚敬，诚敬到极处叫至诚感通。真诚到极处，那感应就在现前，非常快速。

虚老朝五台山，对文殊菩萨那种诚敬心，用自己来做表法，自己那个诚敬表现出来给大众看，让佛门弟子看到感动向他效法，他来带头，这就是四德里头表演给别人看，「威仪有则」。我做出来给人看，肯定有人看懂，那他帮助众生的效果就收到，把别人内心那种诚敬引发出来。这里几句话都很重要，行人是我们自己，如果不能够「自心精进，断除疑惑，深生正信，切愿求生」，这几句话重要。如果这几句话都是真的，我们在这个世间，决定不会被外面境界所转。如果这几句话，我们觉得自己有问题，第一个，自心精进有问题，第二个，断除疑惑有问题，第三个，深生正信有问题，第四个，切愿求生有问题，你就很容易被外面境界所转。

名、利、情，这是三大关，名里头包括着地位，利里头最重要是财富，情是男女当中的关係，这三大关几个人能突破?突破，道业就成就了。这三个关口，有一个关口过不去你就堕落，古人所谓是「一失足成千古恨」，后悔莫及。我们业障深重的人怎么办?这些问题，佛菩萨的教诫天天念、天天讲，讲给别人听，实际上是讲给自己听，只有念得多、讲得多，这个自己印象深刻，境界现前，马上就想到经上讲的。这就是古人所说的「不怕念起，只怕觉迟」，贪瞋痴慢念头才起，马上就想到经教里头天天在讲的，你才能淡化、才能放下。所以这经教要不深刻，就印象不深刻，不能随时提起来，它不起作用，迷了的时候随业流转，这个麻烦大了。只有印象特别深刻，境界现前马上它就起作用，叫照，叫观照。能把这桩事情前因后果都看透了，看透是什么?假的，不是真的，假的里头有业报，业报很苦，自然他就止住了

文摘恭录—净土大经解演义(第五O四集)2011/7/20 档名：02-039-0504